描写“紫薇”的诗句有哪些？( 三 ) 关于紫薇花的诗词

我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。
杨柳的主要的美点，是其下垂。
花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙” ，古木能长到“参天” 。
向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。
甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。
它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。
千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向处在泥土中的根本拜舞，或者和他亲吻，好象一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。
杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。
自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。
写春景曰“万树垂杨” ，写春色曰“陌头杨柳” ，或竟称春天为“柳条春” 。
我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。
这种特殊的姿态，便是“下垂” 。
不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了春的势力而拼命向上，一味求高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。
最能象征春的神意的，只有垂杨。
这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。
但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。
在这几天的春光之下，乡村到处的杨柳都有这般可赞美的姿态。
西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢
字什么是份淡泊宁静清新自然苏轼称赞他的诗什么什
1.＂诗仙＂李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙” 。
2.＂诗圣＂杜甫杜甫推崇儒家思想，再加上其诗歌的影响，被后世称为诗圣。
＂圣＂在古代是对儒家人物的神化评价和称号。
其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。
3.“诗佛”王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
4.“诗囚”孟郊在孟郊的一生中， “春风得意”的日子非常的短暂。
他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操的。
诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬” 。
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚” 。
5.“诗豪”刘禹锡他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪” 。
6.“诗虎”罗邺罗邺：唐朝诗人7.“诗鬼”李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼” 。
8.“诗杰”王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 。
9.“诗狂”贺知章秉性放达，自号“四明狂客” 。
因其诗豪放旷放，人称“诗狂” 。
10.“诗奴”贾岛贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴” 。
11.“诗骨”陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨” ，被誉为“诗骨” 。
12.“诗家天子”王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫” ，因而举为“诗家天子” 。