描写美女形象诗句( 六 ) 古诗词人物形象

俗语说“久别胜新婚”，思妇不仅时刻盼望着丈夫回来，而且要在丈夫来到时一展自己的照人光彩与青春魅力，唤醒其久违了的夫妻情爱，提高久别乍逢时的爱情质量！“独倚望江楼”是上句 “梳洗罢”之后心理及行为的继续与深化，独倚望江楼，天际识归舟，其情殷殷，希望满怀；又是一个充满激情的一天，多么不同寻常而富有美感。
此句“独”字也有特殊含义，思妇打扮得如此俏丽动人又怕人见，是她羞惭心理的写照。
故思妇眺望、企盼情人之举动又有怕人识见的羞怯心绪，是思妇特殊身份的表征，有一种凄清的美感效果。
从“梳洗”到“望尽千帆”是一个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。
接下来“皆不是”一语猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地：看来今天又是白等了！一腔愁思又化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗、眺望不仅未能解愁，反而使愁思加重。
“斜晖脉脉水悠悠”一句还有一层含义，那就是倍添思妇“如之何勿思”的相思之苦。
这无知...
诗歌中黄昏的意象
夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词 ——中国古代诗词中的黄昏意象的相思情节胡花摘要：黄昏意象的原始意象起源于对太阳的崇拜，他的意象内涵最先在《诗经?君子于役》中确立为日暮相思的内容。
经过后世语言不断的丰富发展，黄昏意象相思的内涵也不断的丰富发展，到了唐宋诗词中，这个意象已经完全定型。
关键词：黄昏意象日暮相思艰难追求生命意识时代气息 “音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。
”在中国古代诗词中，黄昏意象是一个重要的惯常语，用黄昏意象的诗歌随手可拈，光盛唐诗歌中写黄昏意象的就有两百多首，可见古人是非常喜欢用这个意象来表达自己的感情的。
那么，黄昏意象如何而来，又如何发展，包含了怎么样的情感内涵呢？这篇文章就此内容做一个全面的探讨。
（一）黄昏意象及其嬗变黄昏，本来只是作为一个时间名词而出现在中国古书上的。
《易经?随卦》云：“象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。
”这里“响晦”就是向晚的意思，也就是我们今天所说的黄昏。
在解释“黄昏”这个词时，《汉语大词典》上说：“日已落，天色尚未黑的时候。
”《大辞典》上说：“太阳将落，天色快黑时分。
”在这里，黄昏只是一个冷冰的时间名词而已，并未赋予它任何人类的感情。
而最早赋予它人类感情的是《诗经?君子于役》。
《诗经?君子于役》描写的是黄昏时分，思妇对远在他乡的丈夫的期盼。
清代方玉润在《诗经原始》中说到：“傍晚怀人，真情真景。
”姚际恒的《诗经通论》说：“日落怀人，真情实况，描写如画。
晋唐人田家语诗，恐无此真实自然。
”由此确立了思念主题为黄昏意象的原始意象，从而开辟思妇怀人的写作主题。
清代的许瑶光在《雪门诗抄》中评论此诗说：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。
已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。
”自《诗经?君子于役》之后，中国古代文人多借助黄昏这个意象来表现思妇怀人的情感，而到唐代尤其如此。
在先秦文学特别是《诗经》《楚辞》中，黄昏意象的相思情感多半表现的是男女之间的相思，例如《楚辞?九歌》中的湘夫人“与佳期兮夕张”，写的就是这种男女相思。
到两汉以后，这种相思内蕴得到扩展，已经不限于表现男女恋情，而且包含了游子征人对亲朋好友的乡思乡愁。
比如吴迈远的《胡笳曲》：“日当故乡没，谣见浮云阴。
”许庭的《临江仙?咏柳》：“夕阳影里，愁煞宦游人。
” 不仅相思这个主题的内蕴随时代而不断扩展，黄昏意象的其他内蕴也随着古人语言的发展，心理变化而不断得到充实，由最初的相思主题发展到《楚辞》里求索的主题，其后经过两汉魏晋南北朝唐代，黄昏意象早不限于相思和求索这两大内容了，对生命的感悟对时世的领悟都是这个意象所包含的内容。
在古代诗词中，“黄昏”意象不仅在内容方面得到全面发展，它在诗歌中所起的作用也是不断的变化的。
由《诗经?君子于役》中我们可以看到，“黄昏”的原始意象是起兴的作用。
人生于大自然中，则天地与我有情，自然中的草木鸟兽，日月山川及人为器物，都是先人以之入诗的素材，造成了自然鲜活中的混沌意象，外在自然景物引发了创作的因子，表现先民对纯粹自然美的普遍而深厚的感受，诗歌也自然起兴。