古代诗句中什么物品带表快乐( 二 ) 有关物候经度差异古诗词「问人人知识网」

南宋大诗人陆游很多诗词反映他留心花香鸟语，细致观察物倏变化的诗句。
他在《初冬》诗说：平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。
《枕上作》：卧听百舌语帘栊，已是新春不是冬。
《夜归》：今年寒到江乡早，末及中秋见雁非，八十老翁顽似铁，三更风雨采菱归。
这些诗句，大都是诗人晚年在浙江绍兴家乡时作的，反映他年老不论是在新春或初冬，还是三更风雨都夙兴夜寐，无时不刻不在观察物候的情景。
他不但留心观察物候，而且还用鸟类预告农时。
陆游在《鸟啼》诗云：野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三闻闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕土簇；五月鸣雅舅，苗稚忧草茂。
人言农家苦，望晴复望雨，乐处谁得知，生不识官府。
陆游在《禽声》又云：布谷布谷天未明，架犁架犁人起犁。
那清脆的布谷声声，似乎在催促人们赶快春耕，免误农时。
杜甫晚年进入四川，对于杜鹃鸟的分布有研究，他在诗中说：西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上青天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间。
若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。
《尚书盘庚上》水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。
《周易乾》池之竭矣，不云自频？泉之竭矣，不云自中？《诗经大雅召旻》莫赤匪狐，莫黑匪乌。
《诗经邶风北风》风马牛不相及。
《左传僖公四年》枳句来巢，空穴来风。
战国楚宋玉《风赋》金以刚折，水以柔全；山以高陊，谷以卑安。
晋葛洪《抱朴子广譬》水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊。
唐韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》草木本无意，荣枯自有时。
唐孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》葵藿倾太阳，物性固莫夺。
唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》乾坤有精物，至宝无文章。
雕琢为世器，真性一朝伤。
唐韦应物《咏玉》花落未须悲，红蕊明年又满枝。
宋晏几道《南乡子》彩云易散，皓月难圆。
明冯梦龙《警世通言钱舍人题诗燕子楼》冰厚三尺，不是一日之寒。
《金瓶梅词话》第九十二回
在《唐宋诗中的物候》中有关物候的诗句及是关于什么
定义生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象。
编辑本段概述主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。
例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。
非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也称物候现象 .物候与物候学也有着重要的关系。
物候学主要是研究自然界的植物（包括农作物）、动物和环境条件（气候、水文、土壤条件）的周期变化之间相互关系的科学。
它的目的是认识自然季节现象变化的规律，以服务于农业生产和科学研究。
物候也就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。
物候是天气多年的积累，两者有从属关系。
编辑本段《大自然的语言》——竺可桢每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来：冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。
再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。
不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。
等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。
这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。
从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。
大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。
岁岁如是，周而复始……这些自然现象不知陶醉了多少诗人，因而一草一木、一鸟一虫也都成了他们讴歌大自然的素材，成了他们抒发感情的凭借。
不过农民们对这些自然现象的感受和诗人们又不同。
几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。
在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。
杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。
春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾” 。