第八届古诗文大赛 古诗词鉴赏中的每首古诗的赏析

你告诉我是那几首诗 , 我告诉你赏析
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2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译(11---15)11.孟子斥许行【原文】曰:“百工之事 , 固不可耕且为也 。
”“然则治天下 , 独可耕且为与?有大人之事 , 有小人之事 。
且一人之身而百工之所为备 , 如必自为而后用之 , 是率天下而路也 。
故曰:或劳心 , 或劳力 , 劳心者治人 , 劳力者治于人;治于人者食人 , 治人者食于人 , 天下之通义也 。
当尧之时 , 天下犹未平 。
洪水横流 , 泛滥于天下 。
草木畅茂 , 禽兽繁殖 , 五谷不登 , 禽兽逼人 。
兽蹄鸟迹之道 , 交于中国 。
尧独忧之 , 举舜而敷治焉 。
舜使益掌火;益烈山泽而焚之 , 禽兽逃匿 。
禹疏九河 , 瀹济漯 , 而注诸海;决汝汉 , 排淮泗 , 而注之江;然后中国可得而食也 。
当是时也 , 禹八年于外 , 三过其门而不入 , 虽欲耕 , 得乎?”【翻译】陈相说:“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干 。
”孟子说;“这样说来 , 那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗?有做官的人干的事 , 有当百姓的人干的事 。
况且一个人的生活 , 各种工匠制造的东西都要具备 , 如果一定要自己制造然后才用 , 这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁 。
所以说:有的人使用脑力 , 有的人使用体力 。
使用脑力的人统治别人 , 使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人 , 统治别人的人被人供养 , 这是天下一般的道理 。
当唐尧的时候 , 天下还没有平定 。
大水乱流 , 到处泛滥 。
草木生长茂盛 , 禽兽大量繁殖 , 五谷都不成熟 , 野兽威胁人们 。
鸟兽所走的道路 , 遍布在中原地带 。
唐尧暗自为此担忧 , 选拨舜来治理 。
舜派益管火 , 益放大火焚烧山野沼泽地带的草木 , 野兽就逃避躲藏起来了 。
舜又派禹疏通九河 , 疏导济水、漯水 , 让它们流入海中;掘通妆水、汉水 , 排除淮河、泗水的淤塞 , 让它们流入长江 。
这样一来 , 中原地带才能够耕种并收获粮食 。
当这个时候 , 禹在外奔波八年 , 多次经过家门都没有进去 , 即使想要耕种 , 行吗?”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮、桀溺耦而耕[2] 。
孔子过之 , 使子路问津焉[3] 。
长沮曰:“夫执舆者为谁[4]?”子路曰:“为孔丘 。
”曰:“是鲁孔丘与?[5]”曰:“是也 。
”曰:“是知津矣[6]!”问于桀溺 。
桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由 。
”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然 。
”曰:“滔滔者 , 天下皆是也 , 而谁以易之[7]?且而与其从辟人之士也 , 岂若从辟世之士哉[8]?”耰而不辍[9] 。
子路行以告 , 夫子怃然曰[10]:“鸟兽不可与同群[11] , 吾非斯人之徒与而谁与[12]?天下有道 , 丘不与易也[13] 。
”[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》 。
2 [2]长沮(jǖ)、桀溺:指两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人 。
长、桀 , 都形容高大;桀 , 通“杰” 。
沮 , 低湿的洼地 。
溺 , 指浸在水洼中 。
耦(ǒu)而耕 , 两人并耕 。
[3]津:渡口 。
[4]夫(fú):彼 , 那个 。
执舆:即执辔(缰绳) 。
舆前驾马有辔 , 所以执辔也叫执舆 。
[5]与:同欤 。
[6]这句是讥讽孔子周游列国 , 熟知道路 , 不用问别人 。
是:代词 , 当“这个人”讲 。
[7]滔滔三句:意思是说 , 今天下皆乱 , 诸侯无贤者 , 你将和谁去变异这乱世使它治平呢?滔滔:水弥漫的样子 , 喻世上的纷乱 。
因问渡口 , 故借水作比喻 。
而:同尔 , 你 。
谁:指当时诸侯 。
以:与 。