别人笑我太疯癫全诗( 二 )

“但愿老死花酒间不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量这两种人两种生活自然有着天壤之别但换个角度去明白那些富贵者须得时刻绷紧神经留意翼翼如履薄冰地过活而所谓贫者却能多几分闲情多几分逸趣反而活得更加自然、真实更加简单和快乐。以上六行全用比较描述感情在激烈的碰撞中展开每一句中因用韵的关联前紧后舒充分表现出诗人傲世不俗的个性和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到昔日叱咤风云富贵至极的君王将相如今又如何呢？不但身已没势已落连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。“不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田！”一句收束戛然而止余味绵绵。
通观全诗层次清晰语言浅近回旋委婉近乎民谣式的自言自语然而就是这样的自言自语却蕴涵的无限的艺术张力给人以绵延的审美享受和强烈的认同感不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄而愁思之音要妙；欢愉之辞难工而穷苦之言易好” 《荆潭唱和诗序》的著名论断。
这首诗中最突出给人印象最深的两个意象是“花”和“酒” 。桃花最早见诸文学作品当于《诗经·周南》之《桃夭》篇本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代桃还有驱鬼辟邪的意思而“桃”与“逃”谐音因有避世之意。在唐寅的诗中“桃花”这一意象频频出现。
学习总结二：
别人笑我太疯癫我笑他人看不穿
“别人笑我太疯癫我笑他人看不穿”出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃花庵歌》之中其全诗文如下：
桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日花落花开年复年。
但愿老死花酒间不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱一在平地一在天。若将贫贱比车马他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓无花无酒锄作田。
【翻译】
桃花坞里有座桃花庵桃花庵里有个桃花仙桃花仙人种着很多桃树他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间酒醉的时候在花下睡觉半醒半醉之间一天又一天花开花落之间一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之间不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承车水马龙是贵族们的志趣酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较他们的到了纵意驰骋我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫我却笑别的人看不穿世事君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌如今却墓冢不存只能被当作耕种的田地。