寺在蕲水郭门外二里许” 。
蕲水，今湖北浠水县，在黄州东 。
兰溪，出箬 竹山，溪两侧多生兰草，故名 。
② 萧萧，同潇潇，雨声 。
子规，杜鹃的别名 。
③ 休将，不要 。
白发，指老年 。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度 。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致 。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中 。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥 。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着 。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来 。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意 。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣 。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的 。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的 。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴 。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思 。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论 。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》） 。
“花有重开日，人无再少时” 。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹 。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态 。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法 。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日 。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没 。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也 。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态 。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理 。
此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头 。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三） 。
乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处 。
但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓 。
此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的 。
因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵 。
可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一 。

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