描写尼姑清苦曰子的句子

在虔诚地将毕生奉献给藏传佛教信仰的信徒中,不仅有那些强悍的男性,还有一些纯洁温柔的女性 。她们被称作尼姑 。她们远离尘世,在门闩紧闭的尼庵(尼姑寺)中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我磨难,努力以一颗圣洁之心,去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
在西藏,有很多寺庙,其中喇嘛庙居多,尼姑庵较少 。但也有一些挺有名的,如在拉萨就有米米钦热寺(遗址)、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵 。.改革前,西藏的尼姑庵常常是人满为患,近年来不但有许多旧日的尼姑重返尼姑庵,而且还有一些年轻姑娘和少妇进庵削发为尼 。
在尼姑庵修行的尼姑,有的来自贵族或富商之家,有的来自破落的名门,有的来自平民百姓之家 。一个女孩到尼姑庵修行,首先要找一位老尼当规范师,负责对她道德品行方面的教育和管理 。再请著名的活佛替她剃度,活佛祈祷念经后,剪去小女孩头上最后一绺发丝,表明她六根清净,无牵无挂 。
阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门,独身修道,加入教团组织,居住寺院,开始她们新的生活-宗教生活,都要经过一定的程序,每位出家入寺或受持“三归”,即皈依佛、皈依法,皈依僧,皈依三宝者,必须身体健康,笃信宗教,坚守戒律,一心学经,方可入寺 。
隐晦表达爱意的诗词(下面有详细描述)
1,泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海 。
—— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 白话文释义:泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌 。
2,岱宗夫如何?齐鲁青未了 。
造化钟神秀,阴阳割昏晓 。
荡胸生曾云,决眦入归鸟 。
会当凌绝顶,一览众山小 。
——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》 白话文释义:巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶 。
神奇自然会聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏 。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈 。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀 。
3,岱宗何崔嵬,群山无与比 。
——出自元代贾鲁《 登泰山》 白话文释义:泰山是那么的高大,其它山脉无法与它相比 。
4,昨汝登东岳,何峰是绝峰?有无丈人台,几许大夫松 。
——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》 白话文释义:昨天你爬泰山去了,最高峰是哪座峰啊?有没有文人雅士留下的观景台啊?有几颗大夫松啊? 5,四月上泰山,石屏御道开 。
六龙过万壑,涧谷随萦回 。
马迹绕碧峰,于今满青苔 。
飞流洒绝巘,水急松声哀 。
北眺崿嶂奇,倾崖向东摧 。
——出自唐代李白《游泰山》 白话文释义:阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上 。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折 。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖 。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣 。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒 。
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关于三位女诗人
席慕蓉,(1943-),女,蒙古族,著名诗人、散文家、画家 。
席慕蓉全名是穆伦·席连勃,意即大江河,“慕蓉”是“穆伦”的谐译 。
1943年农历10月15日生于重庆城郊金刚坡,祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗,1949年迁至香港,幼年在香港度过,后随家飘落台湾,1956年入台北师范艺术科,1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修,入油画高级班 。
1966年以第一名的成绩毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院 。
1970年以穆伦为笔名,在《联合副刊》发表作品 。
七月回台湾,任教新竹师专美术科 。
其后数年间应邀参加多次省级及国际性之美展 。
并以萧瑞、漠蓉、穆伦·席连勃等笔名投稿,作品多为散文 。
1989年九月前往父亲及先母的家乡,初见蒙古高原 。
席慕蓉十四岁起致力于绘画,曾任台湾新竹师范学院教授多年,至今仍视之为主要职业 。
作为专业画家,席慕蓉曾在国内外个展多次,曾获比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖、欧洲美协两项铜牌奖、金鼎奖最佳作词及中兴文艺奖章新诗奖等 。
写诗只是作为累了一天之后的休息 。
她写诗,为的是“纪念一段远去的岁月,纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界” 。
一个“真”字熔铸于诗中而又个性鲜明 。
在她的诗中,充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解 。
著作有诗集、散文集、画册及选本等五十余种,读者遍及海内外 。