求关于中国银行的诗词( 二 ) 行走的诗词库

中国也有句谚语：人不风流枉少年。
可见年龄改变性格是个规律。
岁月流金，苍茫的月下你看到明天的太阳，他回想昨夜的星辰，而你的明天是他的昨夜。
秦时明月与今同，汉关万里成废土。
沧桑百变无可寻，只念当年李将军。
一个人的魅力来自活力，也来自阅历。
一个民族的魅力来自强盛，也来自传统。
没有长城和故宫，北京无非是一块风扬沙尘的黄土；没有东坡和乐天，西湖就成为与其他湖没有差别的一汪绿水。
从欧洲回来的人每每感叹人家保存得完美的小镇，古旧的石头房子，清洁的鹅卵石路面，郁郁葱葱的老树，使人感觉到时光缓缓地流逝，美好的东西一点一点地沉淀，一层一层地积累。
行走其间，发思古之幽情，想着我们的生命就这么在人类中延续着，心里会陡然觉得自己的珍贵。
小时候常常笑话祖母的一些落后举动。
比如她会在每餐前打起一碗饭供着，说是要感谢上天让我们不饿着；她会细心地把有字的纸和垃圾分开，说要敬惜文字，让我们读书有灵气些。
而现在，当我们挥霍着粮食，疏离着文字的时候，上天就在不知不觉地惩罚着我们。
每一条水系都被我们行走时扬起的灰尘污染，蓝天皓月果真只留存在唐宋的诗词中，当每一座城镇都变成一式的水泥森林时，我们还能辨认出自己的家乡吗？我们是行走得太快了，为了轻松，丢弃了许多许多本该随身携带的宝贝，疏忽了沿途的绿树和清泉，最后我们会发现自己这么着急地赶着，原来是走到了荒原。
当然，得与失总是相伴而行的。
猴子抱着一堆玉米棒子，随走随丢，最后拿回家的只是那么几根。
猴子不会反省，人类必须思考。
泰戈尔说过，越谦卑，就越接近伟大。
基督则说，如果不变成小孩，想进天堂就好比骆驼要穿过针眼。
西方有人认为要拯救人类，药方在三千年前的孔夫子那里。
那一轮照着人类行走了千万年的明月，你可知道我们得到了什么，又丢失了什么吗？
作文《我在古诗中学到了……》小学六年级
盈月如盘，一双秋水，那是翠翠断天涯的眼波；新月如钩，一支独弦琴波动檐雨的念珠，摇曳一点秋红；月华如帘，一曲催人泪下的琵琶散去在漫天云雾中。
语文，如一盏指明灯。
“大漠孤烟直，长河落日圆” 。
语文，如溪水般叮咚。
“明月松间照，清泉石上流” 。
“春江又绿江南岸，明月何时照我还”每当我读到这一首诗，总会情不自禁地在“绿”字前面停下来，细细咀嚼，慢慢体会就在这不经意间，我从古诗中学到了语文。
唐诗让我欣赏到大江南北的无限风景。
语文又是一幅意境悠远的水墨山水画，让人陶醉。
看，“会当凌绝顶，一览众山小。
”是泰山雄伟壮观之景。
“飞流直下山千尺，疑是银河落九天。
”是庐山恢弘的气势。
一首首博大精深的古诗，积聚了古人和豪情壮志者的感慨与情感。
它带我进入了一个个奇妙的世界，每个字，每句话，都让我在不知不觉中与语文来了一个亲密接触，我像一个如饥似渴的孩童投入到母亲的怀抱，汲取着营养。
语文，它是无处不在的，或许它本身就是一首歌吧！一首令人百读不厌，回味无穷的诗。
读诗犹如品茗茶，茶尽芳香犹在令人回味。
论毛泽东诗词意象特点,大约600字.谢谢
山，作为自然世界中最强大最能唤起人类感情的真实存在，屹立在地球的表面，产生在人类诞生以前的未知历史里，延绵到现在，历代人欣赏历代人赞美历代人抱怨，却无法真的反抗。
作为大地母体的一部分，它在那哪里就融入了哪个民族的生命，流淌于哪个民族的血液。
追溯到华夏文明始祖的先秦，在古老的神话里我们读到过《精卫填海》的故事，精卫“常衔西山之木石，以埋于东海”而《刑天舞干戚》里，刑天就是葬于山而后获得重生的。
“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。
”在中国文学的源流《诗经》里，山之形象也无处不在。
《国风，召南，殷其雷》中说道“殷其雷，在南山之阳”，“殷其雷，在南山之侧”，“殷其雷，在南山之下”即写车马之声，一会儿在山上一会儿在山下，就是不见远役的丈夫归来。
《小雅·南有嘉鱼之什. 南山有台》中更是多次以南山和北山有什么来做起兴之句，引出对“宾客有德有寿，为国柱石”的祝福。
而两汉，魏晋，唐，两宋，（元）明清这一中国文学发展的脉络里，山的意象的出现更是层出不穷、风采各异、意蕴深厚而耐人寻味的。