诗词中的经典意象( 四 )


6、颜色类
白:纯洁,无暇,丧事
红:热情奔放,青春,喜事
绿:希望,活力,和平
蓝:高雅,忧郁
黄:温暖 平和
紫:高贵,神秘
黑:黑暗,绝望,庄重,神秘,对死者的怀念,命途的多舛
7、关于人的品质、行为活动的 。
英雄:追慕,自愧自叹
小人:鄙夷,明志,自省,鞭挞
六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活 。
击楫:谓立志报效国家,收复失地 。
娥眉(蛾眉):美女峨眉:高尚的德行
青青子矜:有才能的人
巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲 。借指鄙俗之作,多作谦词 。多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道 。
碧血:借指为正义事业所流的血 。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯 。例如《窦娥冤》:“不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃 。”
折桂:比喻科举及第 。典出《晋书》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉 。”’
怀桔:指孝顺双亲 。
采薇:借指隐居生活 。《史记·伯夷列传》记载:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之 。”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事 。后来也表现坚守节操 。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象,来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突 。所谓“宫阙”也言“魏阙”,是朝廷的代称,也是诗人受到当道重用的象征 。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称 。
哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人 。诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁袁鸣之声不绝 。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所 。
咏絮:谓女子咏雪 。指女子工于吟咏,有非凡的才华 。后来“咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即非凡才华 。南冠:指囚犯 。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠.弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活 。
8、地点:
古迹:怀旧明志,昔盛今衰,(国家),衰败,萧条(古迹一般和古人密切相联)
乡村:思归,厌俗,田园风光,生活气息,纯扑美好,安逸宁静
草原:辽阔,人生境界,人的胸襟
城市(市井):繁荣热闹,富贵奢华
仙境:飘逸,美妙洁净,忘尘厌俗
凭栏:思念故国、故乡、亲人 。
南山:代表隐居的地方
桃源:代表着一个理想的乐土,武陵人代表隐居的人
柳营:指军营 。后也代称纪律严明的军营 。细柳营:汉代周亚夫屯军之地 。王维《观猎》“忽过新丰市,还归细柳营 。”
天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚 。
9、其他类
白衣苍狗:亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常 。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗 。古往今来共一时,人生万事无不有 。”人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗 。
破晓:初现希望
深夜:愁思怀旧
雪:琼玉、碎玉、冰花、六出
信:鸿雁、尺牍、尺素
亡国:后庭花 。
天地:人类的渺小,人生的短暂,心胸的广阔,情感的孤独
浮生:表示短暂虚幻的人生 。
朝阳:希望,朝气,活力
夕阳:失落,消沉,珍惜美好而短暂的人生或事物
正午:热烈,热情奔放,恶势力对社会、对人的摧残
酒:欢悦,得意,失意,愁苦
月亮:人生的圆满、缺憾,思乡,思亲 。“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 。月亮:在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法 。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词 。李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡 。”这首诗表现了李白的思乡之情 。诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了 。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家 。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念 。
此外“月”还有以下意象
(1)明月蕴涵边人的悲愁 。如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑 。