类似“清风徐来”的唯美的四字词语有哪些？( 二 ) 清风徐来诗词

指月中宫殿，仙界楼台。
也形容富丽堂皇的建筑物。

【类似“清风徐来”的唯美的四字词语有哪些？】

【出处】：晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。
’俄见琼楼玉宇烂然。
”【举例造句】：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

请用“清风徐来”和“诗情画意”来造句
1、清风明月无人管，并作南楼一味凉。
——《鄂州南楼书事》黄庭坚释义：晚上，明月当空，清风徐来。
我无拘无束，逍遥自在，清风明月使南楼成了一个清凉的世界。
2、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
——《伊州歌》王维释义：在清风明月的秋夜里苦苦地思念，丈夫去远处从军已经十多年了。
3、清风明月还诗债。
——《四块玉·酒旋沽》马致远释义：清风明月也要成了诗。
4、清风明月休论价，卖与愁人直几钱。
——《鹧鸪天》贺铸释义：清风明月就不讨价还价了，卖给忧愁的人值几个钱。
5、况是清风明月，如会幽人高意，千里自飞来。
——《水调歌头·物我本虚幻》李纲释义：就连清风明月，也好像能领会到喜欢幽静的人的意思，千里之外也自己飞过来。
6、争似先生标致，长共清风明月，不减旧精神。
——《水调歌头·千古钓台下》郑庶释义：好像是争着看谁先生得标致，与清风明月共存，一点也没有旧时的精神头差。
7、清风明月解相留。
琴声万籁幽。
——《宴桃源/如梦令》曹冠释义：清风明月都在挽留着我。
8、自身清风明月，刚道不须钱买，对此玉山颓。
——《水调歌·落日岘山下》林正大释义：清风明月的秉性我自己就有了，刚强也不需要钱买，喝醉了就对着这个玉山颓废。
9、醉卧清风明月，任祥烟、瑞我来回。
——《满庭芳·劝沃州孙仙进道》马钰释义：喝醉了就睡在清风明月上，踩着祥瑞任我来来回回走。
10、勿言地僻少过从，清风明月俱吾客。
——《石洞饷酒》陆游释义：你别说这里地方偏僻来的人很少，这明月清风都是我的客人。
苏轼写的诗词赋文中对佛道儒的看法
文学界苏轼深厚的佛学造诣，伴随他在江湖、庙堂间的反复进退，成为其人生旅途上须臾不舍的良师益友。
而对当时存在的欲劝度世人而装神弄鬼、引人一味求道而耽误农耕，以及某些佛门弟子蛊惑人心、扰乱国事的现象，苏轼也表达了痛心疾首的态度，进而偶有诋斥佛教。
但总而言之，苏轼儒家为主、释道相参的思想主流并未因此改变，而是表现出随着命运浮沉而不断充实生命深广的高度。
《苏轼文集》卷十二专录“记”一类文章29篇。
这些饱含雅趣、文理俱胜的作品，不仅使苏轼自蜀中，进而辗转至开封、黄州、儋州等地的游踪得以毕现，而且镌刻下他随着宦海漂泊而到达的每一处思想彼岸的雪泥鸿爪。
随东坡在宝刹庙堂间释怀、于亭台水阁畔咏叹，苏轼思想的不系之舟如缕缕浓淡相宜的翰墨在他沉浮而又泰然的人生沧海里宛然流转：早年乐道、贬居好佛、晚年更趋向诸家并收的大致走向，体现着他思想体系蕴含的愈加成熟的包容心态。
可其中一篇《中和胜相院记》却一反常态，不但斥僧侣所习经典为“荒唐之说” ，更把佛家讲经说法的庄严道场归于“设械以应敌，匿形以备败”的虚伪骗局。
试想一个在佛法讲论中乐在其间、津津乐道与僧道交游之趣的苏轼突然正襟敛容，变得与之水火不容。
思维波澜如此起落，不由得让人好奇。
曾枣庄先生在《苏轼评传》里谈到过《中和胜相院记》，指出它体现了苏轼“对佛教的真正态度” 。
表面看来，这似乎成了曾先生赞成苏轼内心实际排斥佛教观点的确证；但细而论之，这句话应该有两方面的含义：一者佛教不等同于佛法，作为士大夫的苏轼对佛法尽可情有独钟，却不意味着一定要将原有的刻骨铭心的儒家思想抛弃殆尽，转而对佛教顶礼膜拜；另一方面，尽管苏轼对释道两家思想深以为然，但在他生命的最后一年，虽然已经表现了“心似已灰之木，身如不系之舟”的看空自身的觉悟，却仍未忘怀“黄州、惠州、儋州”的“平生功业”；越是有岁月伴着理想一起失落而万物皆空之感，越是引以为憾--因为作为一个儒者的自居，始终是盖过其它的。