名家对《西游记》的有关评论中华诗词名家孟繁彪

钱文忠：《西游记》直射汉民族的性格
《西游记》从大的角度来讲,最能反应中国传统的国民性。在唐僧师徒中，有三个是虚幻人物，这三个人中最讨巧的是谁？是猪八戒，唐僧最喜欢的实际上是猪八戒。这么一个投机取巧的人在小说里面很受读者的喜欢，也很受他师傅的喜欢。孙悟空能干但不驯服，唐僧念紧箍咒来管他，像这样的人物描写，背后揭示了中国国民性当中非常多的东西，比如我们对人生的态度，对真理的态度，对追求这个过程的态度。《西游记》带给我们的，不仅是哈哈一笑，也不是孙悟空的金箍棒只能变成旗杆的尾巴，它要说的内容更多。四大名著中恐怕更需要被进一步研究和探讨，被进一步感受和阐释的，恰恰是我们以为妇孺老少皆知的这部《西游记》。
附：
周汝昌评四大名著:忠义诚情
周汝昌分别以一个字概括了四大名著的精神实质，将《三国演义》的精神宗旨归结为一个“忠”字，将《水浒传》的精神宗旨归结为一个“义”字，将《西游记》的精神宗旨归结为一个“诚”字，将《红楼梦》的精神宗旨归结为一个“情”字。而他对四大名著的评说也分别围绕着这四个字做文章，可谓抽茧剥笋、层层推进
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著名学者马瑞芳、周思源、沈伯俊、钱文忠共论“四大名著的中华文脉”,尤其是他们对四大名著的妙语点评，更是精彩绝伦。
马瑞芳：背上《红楼梦》可以走天涯
《红楼梦》充满了三趣：情趣，谐趣和雅趣。它又不仅仅是小说，它把中国古代文学的各种样式，诗词歌赋都吸纳进来了，把中国文化的各个方面建筑、园林等等都利用起来为小说家讲故事服务。《红楼梦》是最好的小说，是怎么看怎么好玩的小说，所以毛主席在两万五千里长征中，除了军事以外的书全精简了，但保留了一本《红楼梦》。
有人说，中国可以没有万里长城，但是不可以没有《红楼梦》，这话说得很夸张，但想想有几分道理，咱们现在有多少人离开中国到全世界各地，想家了背上《红楼梦》走天涯，不管走到哪儿都可以把《红楼梦》兴致勃勃地看下去，所以一本《红楼梦》在手，五千年伟大文明的祖国就留到心里了。
周思源：《水浒传》充满了阳刚基因
《水浒传》代表了一种似近又远的文化记忆，因为我们现实生活中有许多东西似乎离我们已经非常遥远了，可是它又时不时地在我们眼前晃动。不说别的，就说最近那张野生华南虎的照片闹得全国上下不得安宁，要是搁到“水浒”的那个年代，南宋到元末明初那个年代，绝对没人争这个是真的还是假的，那肯定是真的。“水浒”还充满了阳刚基因，这在鲁智深身上尤为突出，惩恶扬善，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助，相比而言，中华民族传统文化当中阳刚基因要比阴柔基因略少一点。
沈伯俊：《三国演义》对民族性格影响最大
在四大名著中，对中华民族的精神生活和民族性格影响最大的就是《三国演义》。它是一部“说大事”的书，它跟《水浒传》关系最亲近，但是和《水浒传》相比又不一样，《水浒传》里面很多人物充满了英雄气概， “三国”人物更多的是体现了一种国事情怀，我们看“三国”,不太关注日常生活家庭关系，比如曹操有几位夫人，有多少儿子，罗贯中关心的是天下大事社稷苍生，这就是《三国演义》的文化品格中最突出的一点。而这个关心与中华民族的生存、发展，与亿万民众的爱憎褒贬血肉相连，正因为这样，《三国演义》在中国人民当中产生了远远超出它自身艺术水准的巨大影响。《三国演义》和它延伸的诸多文化现象不仅是广义三国文化的主要内容，而且是中华文化的有机成分，它不仅仅是一种久远的记忆，实际上它还影响着我们的当下生活。