关于江南女子诗句( 三 ) 江南烟雨歌曲

这些优点，很早就为人们所认识，所指出了。
古人喜欢把他们的这种认识，通过诗歌表达出来。
有意思的是，人们最早在诗歌中指出的江南女子的美丽形象，是劳动时的形象。
汉代有一首民歌，题为《江南》，是这样写的：江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
诗中虽然没有出现女子的字样，但是，读者是不难从诗行之间读出“采莲女儿”四个字的。
后代以《采莲曲》为题的诗歌，很多都以描写采莲女的生活为内容，就是最好的证明。
可见，江南女子，最先给予人们的，是欢快的、活泼的、勤劳的女子的美好形象。
采莲少不了船，江南女子采莲的时候，自然是要划着小舟的。
“采莲女，采莲舟，春日春江碧水流”（阎朝隐诗句），是多么美好的一幅画面！仔细考证起来，江南女子的劳动，还有一样可能比采莲还早，那便是：江边浣纱。
我们知道，四大美女之一的西施产于浙江诸暨，是典型的江南女子，她在被选入宫之前，据说就经常去江边浣纱。
即唐人宋之问诗所说的，“越女颜如花，越王闻浣纱。
国微不自宠，献作吴宫娃” 。
王维有诗句云“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，浣纱女子那一种楚楚可怜，谁人见了能够无动于衷呢？“越女芙蓉妆，浣纱清浅水”（鲍溶诗句），青山绿水，实在是陪衬美丽女子的绝好场景。
采莲不能无歌，采莲的江南女子，当然是会唱歌的。
汉代的这首《江南》诗，有专家说，那是一人唱多人和的歌曲，“江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间”为独唱段落，“鱼戏莲叶东”以下为和声部分。
后代的诗歌中，采莲女子往往是唱着歌的。
“齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金”（张籍诗句），“薄暮敛容歌一曲，氛氲香气满汀洲”（阎朝隐诗句）。
可见，江南女子的歌声是无比动听的。
一边划着船，一边唱着歌，古代诗人管这叫“棹歌” 。
“江南女儿棹歌讴”，是李白向往的情景；“耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来”，那情，那景，那女子，曾令大诗人李白久久不能忘怀。
令李白更加难忘的是江南女子肌肤的白皙。
杜甫提到他早年游览江浙时所见绍兴一带女子的美丽时，只用了一句笼统的“越女天下白” 。
而李白不然，他不但注意到“耶溪女似雪”，“吴儿多白皙”，还把江南女子从头打量到脚，“长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜”，又，“玉面耶溪女，青娥红粉妆。
一双金齿屐，两足白如霜”，脸面皎洁如新月，双足白皙如霜雪，李白一再赞叹，可见印象至深。
江南女子的肌肤白皙，也曾令晚唐的韦庄称叹不已，“垆边人似月，皓腕凝霜雪” 。
韦庄除了注意江南女子的脸面皎洁之外，还特别注意到了江南女子霜雪一般的双腕。
这都足以让他流连忘返的了，因此他唱出了“未老莫还乡，还乡须断肠”这样缠绵的名句。
“如花越女姝”（元稹），江南女子固然天生丽质，但是她们自古就懂得妆扮自己，决不傻乎乎地以粗服乱头、素面朝天为荣。
她们的这一特点，深得诗人们的赏识。
南朝民歌《西洲曲》里那女子“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，令人一读难忘。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟”（张籍），“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”（李白），可见唐朝时，江南女子已经善于妆扮自己；苏轼有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句，可知宋代的江南女子也毫不逊色。
江南女子的美，还包括有一袭细腰。
就是杜牧所说的“楚腰纤细掌中轻”，温庭筠所说的“吴公女儿腰似束” 。
中国文化是含蓄的、内敛的、细腻的、心灵的，是顾影自怜的、暗藏的、伤痛的，是寂寞的、悲观的、女性化的、感性的。
西方则是外向的、男性化的、理性的。
中国文化的气质其实就是唐以后文人的气质，从来没有哪个国家会出现中国这样独特的现象：文人。
中国哲学也是心灵的哲学。
因之当一切寂寞起来的时候，对女性的赞美也是世界罕见的。
文人们莫不都在追求一红颜知己，在温柔里舔舐寂寞的伤口。
而我想，江南女子当是中国文化的红颜知己。
如果说油纸伞、扇子是形容江南女子遮掩的朦胧之美的话，旗袍则是昭然若揭的“美”的展示，澄澈，不敢亵渎。