后世莫不斟酌其英华，则象其从空 。
“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也 。
”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真” 。
班固的人生观是“全命避害，不受世患” 。
他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死” 。
他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在 。
王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也 。
刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事 。
洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者 。
他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书 。
洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满 。
他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也 。
同姓无可去之义 。
”而孔子是提倡士“见危授命”的 。
因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡” 。
因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感 。
”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也” 。
朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇 。
他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》 。
朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也” 。
如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层 。
梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上 。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人” 。
毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣 。
他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚 。
他的形象保留在每个中国人的脑海里 。
无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象 。
我们就是他生命长存的见证人 。
”《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人” 。
《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人” 。
表达天气寒冷的古诗词

【“一句十年得”出自哪首诗？】

明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风.劲：猛烈.哀：凄厉.南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户.风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声.唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花.唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处.唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风.

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