《古诗十九首》的思妇诗有哪些( 二 )


《行行重行行》:行行重行行,与君生别离 。相去万余里,各在天一涯 。道路阻且长,会面安可知 。胡马依北风,越鸟巢南枝 。相去日已远,衣带日已缓 。浮云蔽白日,游子不顾返 。思君令人老,岁月忽已晚 。弃捐勿复道,努力加餐饭 。
《行行重行行》刻画了一个多愁善感、怨恨伤别的女性形象 。透过这段爱情,可以看到隐藏其后的动乱时代的影子,是社会造成了这场悲剧 。悲莫悲兮生别离,何况这一别便是相隔万里、天涯海角 。胡马南来后依然眷恋着北风,南方的鸟北飞后仍然筑巢在向南的树枝上,动物尚且如此,可人呢?游子在外受“浮云”所惑,竟不思返回,女子年衰岁暮,唯有感伤和幽怨长驻心头 。
《古诗十九首》的思妇诗有哪些
《古诗十九首》着力刻画了思妇这一女性形象,塑造了一批各具特色、同中有异的思妇形象,挖掘出了同一类型人物内心深处微妙的差异 。
根据每首诗的思想内容及形象塑造模式,《古诗十九首》中的女性形象大致可分为三类 。
一、相思不已,忠贞不渝的思妇形象 这些女子孤独而执著地牵挂着漂泊在外的丈夫,独自品味着相思别离的苦酒 。
如“客行虽云乐,不如早旋归 。
出户独彷徨,愁思当告谁!”写得情真意切,动人心魄,深闺寂寞,可见一斑 。
《孟冬寒气至》《客从远方来》《凛凛岁云暮》等诗即属此类 。
《孟冬寒气至》:孟冬寒气至,北风何惨栗 。
愁多知夜长,仰观众星列 。
三五明月满,四五蟾兔缺 。
客从远方来,遗我一书札 。
上言长相思,下言久离别 。
置书怀袖中,三岁字不灭 。
一心抱区区,惧君不识察 。
《孟冬寒气至》描写寒冬长夜里怅望星空的思妇 。
十五月圆,二十月缺,在月的圆缺变换中,思妇的深切思念不言自明 。
对于丈夫三年前的书札,她爱如至宝,深信丈夫还深爱着自己 。
诗中直接引用书札上的话“长相思”与“久离别”,给人一种错觉――像是写丈夫的刻骨相思,而不是写思妇思夫心切 。
其实正好相反,这种度人怀己的手法欲盖弥彰,更显示出思妇对爱情的坚定不移,而其离情就显得更沉重、悲哀 。
《客从远方来》:客从远方来,遗我一端绮 。
相去万余里,故人心尚尔 。
文采双鸳鸯,裁为合欢被 。
著以长相思,缘以结不解 。
以胶投漆中,谁能别离此 。
《客从远方来》以客人送来的“一端绮”起兴发端 。
此物从万里之外而来,丝丝缕缕似都诉说着丈夫的无尽惦念,睹物思人,思妇喜上眉梢 。
“著以长相思,缘以结不解”一语双关:着棉,联想到绵长的相思,缘边,暗示着难解的姻缘 。
可是丝绵再长,终有穷尽之时,缘结不解,亦有松散之日 。
反观全诗,“正笔反用”,一切都是思妇痴心不渝的幻想罢了,根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠 。
思妇的意外喜悦,实则不言苦处而苦处自显的忧伤,道尽凄楚 。
《凛凛岁云暮》:凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲 。
凉风率已厉,游子寒无衣 。
锦衾遗洛浦,同袍与我违 。
独宿累长夜,梦想见容辉 。
良人惟古欢,枉驾惠前绥 。
愿得常巧笑,携手同车归 。
既来不须臾,又不处重闱 。
亮无晨风翼,焉能风飞 。
眄睐以适意,引领遥相希 。
徒倚怀感伤,垂涕沾双扉 。
《凛凛岁云暮》中的思妇,也因丈夫久别不归而相思成疾 。
“凛凛”、“夕鸣”、“悲”三个词连续使用,首句便袭来一阵寒意,冷彻心底 。
思妇愁肠百结,恍惚中由现实入梦,与丈夫相见 。
可是好梦不长,丈夫须臾即去 。
梦境的无情惊醒思妇,似醒非醒的她,倚门遥望,徘徊无所见,只觉凉风刺骨,泪水无声沾湿双扉 。
全诗用亦真亦幻的浪漫笔触,在虚实的交叉对比中,娓娓道出思妇的相思与愁情,忠贞与孤寂 。
二、感时伤别,痛惜年华虚度的怨妇形象 这些女子从本质上讲也是思妇,只是她们在相思之余又流露出了一定的怨情,她们痛惜因为等待而虚度的青春年华 。
如“过时而不采,将随秋草萎”[3],是哀怨的呼唤,也是人生价值的呼唤 。
《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《行行重行行》等诗即属此类 。
《冉冉孤生竹》:冉冉孤生竹,结根泰山阿 。
与君为新婚,兔丝附女萝 。
兔丝生有时,夫妇会有宜 。
千里远结婚,悠悠隔山陂 。
思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉 。