形容“巴松措美丽风景”的诗词有哪些?( 三 )
“天似穹庐 , 笼盖四野” , 环顾四野 , 天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来 。
“天苍苍 , 野茫茫” , 天空是青苍蔚蓝的颜色 , 草原无边无际 , 一片茫茫 。
诗的前六句写平川 , 写大山 , 写天空 , 写四野 , 涵盖上下四方 , 意境极其阔大恢宏 。
但是 , 诗人的描写全从宏观着眼 , 作总体的静态的勾画 , 没有什么具体描绘 , 使人不免有些空洞沉闷的感觉 。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修 , 境界便顿然改观 。
草原是牧民的家乡 , 牛羊的世界 , 但由于牧草过于丰茂 , 牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里 。
只有当一阵清风吹过 , 草浪动荡起伏 , 在牧草低伏下去的地方 , 才有牛羊闪现出来 。
那黄的牛 , 白的羊 , 东一群 , 西一群 , 忽隐忽现 , 到处都是 。
于是 , 由静态转为动态 , 由表苍一色变为多彩多姿 , 整个草原充满勃勃生机 , 连那穹庐似的天空也为之生色 。
因此 , 人们把这最后一句称为点晴之笔 , 对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字 , 备加欣赏 。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空 , 对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美 , 这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系 。
穹庐是游牧异议的活动居室 , 牛羊和牧草是他们的衣食来源 , 对于这些与他们的生活和命运相关的事物 , 他们有着极深极厚的感情 。
所以我们说 , 他们讴歌草原 , 讴歌牛羊 , 就是赞美家乡 , 赞美生活;我们并且认为 , 这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩 , 原因也在这里 。
劝君更进一杯酒 , 西出阳关无故人 。
孤帆远影碧空尽 , 唯见长江天际流 。
《秋思》 马致远枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖 。
描写雪后景色的诗词
1、《白雪歌送武判官归京》唐代:岑参 北风卷地白草折 , 胡天八月即飞雪 。
忽如一夜春风来 , 千树万树梨花开 。
散入珠帘湿罗幕 , 狐裘不暖锦衾薄 。
将军角弓不得控 , 都护铁衣冷难着 。
瀚海阑干百丈冰 , 愁云惨淡万里凝 。
中军置酒饮归客 , 胡琴琵琶与羌笛 。
纷纷暮雪下辕门 , 风掣红旗冻不翻 。
轮台东门送君去 , 去时雪满天山路 。
山回路转不见君 , 雪上空留马行处 。
释义: 北风席卷大地把白草吹折 , 胡地天气八月就纷扬落雪 。
忽然间宛如一夜春风吹来 , 好像是千树万树梨花盛开 。
雪花散入珠帘打湿了罗幕 , 狐裘穿不暖锦被也嫌单薄 。
将军都护手冻得拉不开弓 , 铁甲冰冷得让人难以穿着 。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹 , 万里长空凝聚着惨淡愁云 。
主帅帐中摆酒为归客饯行 , 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴 。
傍晚辕门前大雪落个不停 , 红旗冻僵了风也无法牵引 。
轮台东门外欢送你回京去 , 你去时大雪盖满了天山路 。
山路迂回曲折已看不见你 , 雪上只留下一行马蹄印迹 。
2、《春雪》唐代:韩愈 新年都未有芳华 , 二月初惊见草芽 。
白雪却嫌春色晚 , 故穿庭树作飞花 。
释义: 新年都已来到 , 但还看不到芬芳的鲜花 , 到二月 , 才惊喜地发现有小草冒出了新芽 。
白雪也嫌春色来得太晚了 , 所以有意化作花儿在庭院树间穿飞 。
3、《除夜雪》宋代:陆游 北风吹雪四更初 , 嘉瑞天教及岁除 。
半盏屠苏犹未举 , 灯前小草写桃符 。
释义: 四更天初至时 , 北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来 , 兆示着来年的丰收 。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺 , 我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符 。
4、《终南望余雪》唐代:祖咏 终南阴岭秀 , 积雪浮云端 。
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