通过宏村我们了解到徽州的生活民俗 。我们可以想象到把一个小村庄打造成一个旅游村庄是何等的突破 。以前我总是认为村庄都是宁静的、和谐的 。还有就是日出而作日落而息的 。我记得最深的就是家家都是被水环绕，那种人文景观体现出宏村的理水理念 。这种人与自然地关系可以说是十分融洽的 。我不知带见过多少的山村都感觉越发地城镇化，纯的山村景观在我们东南已经很少了 。去的人的同时，可以感觉到宏村比任何一个村庄更商业化，真的，我没有去调查宏村是否还有农业、种植业了 。但我可以推断出宏村的农业已经淡出，那里家家户户基本上都是个体户，纯粹的徽商 。形成了一种独特的人文景观，尤其是在那独特的小巷、流水的环绕 。而竹雕文化也就孕育而生，这也是充分利用了当地的自然资源，达到了资源利用的收支平衡（这是自己随意发挥的，没有实际调查与查询资料，希望理解） 。同时，由于当地与黄山较近，茶行业也有所发展，如：黄山毛峰、红茶等 。
村落文化、民俗:
民俗包含的内容十分广泛，涉及民族社会生活中的方方面面 。民俗可分为：物质民俗；社会民俗；精神民俗；口承语言民俗、民间艺术传承等 。
日前，西递古村落完成了抛绣球、祭祖两项徽州风俗表演标准的草案编制及上报工作，让抛绣球、祭祖两项表演穿上 “标准”绚衣 。歙县挂贺联、歙县祝寿、歙县抢亲、歙县婚嫁、涉嫌年节、涉嫌称呼、歙县讳忌等民风民俗 。
总结：
皖南古村落是物质文化遗产与非物质文化遗产的综合呈现地，是徽州文化多样性最具资格、最具品味、最具权威的阐释者 。在徽州有数不尽的高墙深院，宏村---徽州古民居的典型代表，历经风雨沧桑，至今保持了最初建筑的特征 。宏村的规划、街道形式、建筑和装饰以及房屋与广泛的水系相结合的“牛”形规划布局，被中外专家认为是“将科学与诗意完美结合、建筑与环境珠联璧合的典范”，是人类古老文明的见证 。
如今，宏村也正遭受着现代文明的冲击，宏村早已不是那几百年前的那种自然村庄，它少了一份宁静，多了一份喧闹 。南湖书院早已听不到朗朗书声，而只有导游的说辞 。只要我们多一份细心就可以发现，宏村的水系已不是那么的清澈，渐入浑浊与富营养化 。
在这种情景下，我们不能为了一时的经济发展而忽略了人与自然和谐相处 。我们时刻都应该注意要做到人地关系和谐发展，而这也正是我们应该是思考的 。作为当代大学生，我们实习的目的也不是为了旅游参观，而是为了学习更多的知识，了解更多的人文景观与人地关系的内容与深刻含义，为以后从事这方面的工作打下坚实的基础 。达到人与自然和谐相处的目标 。但愿吧！

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