求10首婉约派的宋词,急!!( 六 )


碧纱秋月 ,  梧桐夜雨 ,  几回无寐! 楼高目断 ,  天遥云黯 ,  只堪憔悴 。
念兰堂红烛 ,  心长焰短 ,  向人垂泪 。
此词写难以排遣、无所寄托的思念之情 。
情无所寄 , 相会无期 , 夜长无寐 , 只好移情于烛:明明是人心里难过 , 却说蜡烛向人垂泪;明明是人心余力拙.却说蜡烛心长焰短 。
在这里 , 人即烛 , 烛即人 。
“别来音信千里 , 恨此情难寄”开篇点题 , 说自与情人离别以来 , 音信远隔千里 , 惆怅的是 , 这一片深情无从寄去 。
以情语开篇后 , 作者接着以景写情 , “碧纱秋月 , 梧桐夜雨”写的是:在碧纱窗下 , 对着皎洁的秋月 , 卧听淅淅沥沥的夜雨滴在梧桐叶上 。
“几回无寐”上承景语 , 点破相思 , 说的是:有多少回啊彻夜无眠!“ 碧纱”二句 , 代表不同时间、地点、景物 , 目的是突出“几回无寐”四字 。
对月听雨 , 本是古诗词中常用的写表情的动作 , 用于此处 , 思与境谐 , 表明主人公难以排遣的怀人之情 。
类似的意境有温庭筠的《更漏子》:“梧桐树 , 三更雨 , 不道离情正苦 。
一叶叶 , 一声声 , 空阶滴到明 。
” 上片泛写别后相思 , 下片实写此时此地的感受.“楼高目断 , 天遥云黯 , 只堪憔悴”几句写的是:登上高楼极望 , 只见天空辽阔 , 层云黯淡 , 更令人痛苦憔悴 。
其中 , “楼高目断” , 另笔提起 , 与上片“几回无寐”似接非接 , 颇有波澜起伏之势 。
“念兰堂红烛 , 心长焰短 , 向人垂泪 。
”一结三句 , 是全词最精美之笔 。
以红烛拟人 , 古人多有 , 如杜牧《赠别》诗:“蜡烛有心还惜别 , 替人垂泪到天明 。
”同样是使用“移情”手法 , 以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过 , 但杜牧诗的着眼点在“替人垂泪”而且“有心” , 大晏词则以“心长焰短”一语见长 。
那细长的烛心也即词人之心 , 心长 , 也就是情长意长 , 思念悠长恨悠长;焰短 , 蜡烛火焰短小 , 暗示着主人公力不从心 , 希望渺茫 。
这三句景真情足 , 读来只觉悱恻缠绵 , 令人低徊 。
这首词妙在于淡雅闲适之外 , 透出一股深厚苍凉 , 反映了作者性情沉郁的一面 。
类似“岁月静好,现实安稳”的唯美古诗词有哪些? 1、你若安好 , 便是晴天 。
2、你若安好 , 便是终点 。
3、曾虑多情损梵行 , 入山又恐别倾城  , 世间安得双全法 , 不负如来不负卿 。
4、还君明珠双泪垂 , 恨不相逢未嫁时 。
5、但曾相见便相知 , 相见何如不见时 , 安得与君相决绝 , 免教生死作相思 。
6、死生契阔 , 与子成说 。
执子之手 , 与子偕老 。
7、有美人兮 , 见之不忘 , 一日不见兮 , 思之如狂 。
8、入我相思门 , 知我相思苦 , 长相思兮长相忆 , 短相思兮无穷极 。
9、问世间 , 情是何物 , 直教生死相许 。
10、平生不会相思 , 才会相思 , 便害相思 。
扩展资料 许多人 , 信步去看一场花事 , 渡船去赏一湖春水 , 从一座城到一个镇 。
一路风尘 , 有人将闲云装进行囊 , 有人将故事背负肩上 , 他们都在寻找那个属于心灵的原乡 , 可匆忙之间又忘了来路 , 不知归程 。
隐世才女白落梅 , 以禅意写红尘 , 以佛法道人生 , 化云水禅心 , 入人间烟火 。
与她共有一剪菩提的光阴 , 也听她静静地诉说这来往的缘分 , 俯瞰烟火人间 , 品静好人生 , 盼现世安稳 。
...
你有哪些冷门却一直深藏于心的诗词 江头未是风波恶 , 别有人间行路难! (鹧鸪天·送人 宋代:辛弃疾)却笑泸溪如斗大 , 肯把牛刀试手不?寿君双玉瓯 。