带惟字和墨字的诗词( 六 ) 带雪的诗词名句

”[4]海德格尔的“静息状态”，宗白华的“静照”，即我们说的虚静心态。
我们读馨怡轻舞的诗时无形中都受到影响，就像从喧闹的都市中走进一间古静的寺庙，内心的喧嚣都被净化，心在诗句间得到洗涤，惟剩一片纯净和恬然。
如她的《心雨》：细雨的琴弦在风的鬃毛上轻颤丝缕如绸飘逸似紫雾青烟漫过遥远沙漠漾来笛声一曲娓娓火焰愉悦地心跳是谁轻言呵护如蜜暖意的手撩绕欲念的脆弱倾斜一片水域爱的心雨如果没有一片宁静平和的心境，没有一种虚静的心态，就不可能写出如此超尘脱俗细腻婉转的语词来，整首诗笼罩着一种如绸似紫雾般飘逸...
古诗中描写地名的诗句要5句. 李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽惟见长江天际流唐代贾岛《渡桑干》客舍并州已十霜归心日夜忆咸阳无端更渡桑干水却望并州是故乡李白《娥眉山月歌》娥眉山月半轮秋影入平羌江水流夜发清溪向三峡思君不见下渝州我们在鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的。
地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境。
在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水。
唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句＂姑苏城外寒山寺＂，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的＂月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠＂所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的＂夜半钟声到客船＂，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了。
现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明。
唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城（即今北京）为中心的南北一带地方。
这一喜讯传到了当时流寓在梓州（今四川三台县）的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。
起句是＂剑外忽传收蓟北＂，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为＂剑外＂，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名＂蓟北＂，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容。
下文五句是＂初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡＂。
淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡。
下二句便立刻进入行动，＂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳＂。
这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用＂巴峡穿巫峡＂来代表这段航程；＂襄阳下洛阳＂，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳。
这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听。
全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为＂主宾虚实，累累如贯珠，真善于将（在这里是统率之意）多者。
＂再看毛泽东所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵。
开头两句＂红军不怕远征难，万水千山只等闲＂，以雷霆万钧之势统摄全局。
下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷。
长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名？因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及。
所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。
当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴。