所有古代诗人尊敬老人的诗( 三 ) 关于尊重大哥的诗词「问人人知识网」

2. 寸草：在这里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。
在这里“心”字双关。
[简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。
题下作者自注“迎母溧上作” 。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。
此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。
女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
表示尊敬的诗词
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
（李密）谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊）将出牵衣送，未归倚阁望。
（黄遵宪）子孝父心宽。
（陈元靓）老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德）慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊）母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语）我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达）对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔）对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语）教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基）与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔）必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯）没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯）子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语）你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语）用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅）莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语）为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）人，更相为命老有所终，壮有所用，幼有所养追问就要诗句，尊重普通人的追答张野鹊桥仙寿王赵公时八十鸾台钟吕，瀛州房杜。
荣贵康宁天付。
三公勋业四朝臣，不胜似，*溪渔父。
朝廷【尊敬】，君王知遇。
香满春风玉树。
十分寿比老彭年，恰喜庆陈栎西江月代毕仲永作，迓汪梅庵御史御史乘*刚直，庑车揽辔澄清。
先声应播五羊城。
一道凛然【尊敬】。
庵外疏花破玉，枝头佳实调羹。
催归不入秉钧衡。
岂但动公诗兴。
黄人杰鹧鸪天挺挺君家有祖风。
任馀庆尚无穷。
钓鳌莫问当年事，汗马须收第一功。
何日是，梦维熊。
麦光摇翠浪花红。
一【尊敬】为祈难老，要作人间矍铄翁。
赵长卿浣溪沙密叶阴阴翠幄深。
梅黄弄雨正频频。
榴花照眼一枝新。
缑岭有人今毓粹，飞凫不日簉严宸。
一【尊敬】寿太夫人。
蔡其矫伤它来时有如滚滚的乌云，铺天盖地，气势凶猛，一霎时把光明都吞没了，还带来吓人的闪电和雷呜。
于是，临到一场倾盆大雨，好像白帐子笼罩四境，高山大河全消失了，只见草木倒伏，路面沸腾。