带有“贤”字的诗句有哪些？( 二 ) 诗经中带贤的句子

【注释】张十八员外：指张籍。
张曾任水部员外郎，排行十八。
天街：京城街道。
润如酥：形容初春细雨如奶油样的滋润。
＂最是＂二句：言春之好处正在此时，绝对胜于烟柳全盛时。
皇都，京城。
【会心一悟】写出了早春和盛春的不同景象。
更重要的是，体会和认识春天，不必等到＂烟柳满皇都＂之后，要善于在＂草色遥看近却无＂的时候就去感悟它，了解它，把握它。
说早春的＂草色＂，可以＂遥看＂却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。
有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。
到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。
看待社会形势，何尝不是如此。
晚春唐·韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注释】＂百般红紫＂句：指万紫千红、争奇斗艳的情景。
惟解：只知道。
【会心一悟】百花争艳才是春，而晚春中的杨花榆荚，并没有增春的才姿，但也要去凑热闹，结果弄巧成拙，在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。
做人当引以为戒。
（四）触景感世【导语】＂文章合为时而著，歌诗合为事而作。
＂有心人总是触景感世，并能一叶知秋。
所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。
感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。
故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。
若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。
古今贤文是不是古诗文
古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。
就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》，有很多的曲牌名和曲调名。
《古今贤文》，又名《昔时贤文》、《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

【带有“贤”字的诗句有哪些？】

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
其中绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
增广贤文还是谚语的选集。
因此，可以说贤文是一种俗语，但常用对仗等诗歌形式来体现，目的是用通俗易懂的语言教会人们做人做事的道理。
并不能算作古诗文中的诗歌或散文，应等同于歇后语、成语之类。
个人见解，仅供参考。
三国时期的古诗
曹操诗：1. 度关山天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。