关于包含深刻道理的古诗
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同 。
不识庐山真面目,只缘身在此山中 。
2、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前 。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦 。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声 。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情 。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一)》
唐·杜甫
庾信文章老更成,凌云健笔意纵横 。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生 。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国,名成八阵图 。
减流石不转,遗恨失吞吴 。
7、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊 。
问渠那得清如水?为有源头活水来 。
8、《拟古》
明·钱宰
长江东流去,来者方不息 。
白日没西山,晨光还奕奕 。
春花瘁复荣 。秋草黄已碧 。
造化无停机,循环岂终极?
人生天壤间,少壮须努力!
9、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜 。
江山代有才人出,各领风骚数百年 。
10、《草》
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣 。
野火烧不尽,春风吹又生 。
远芳侵古道,晴翠接荒城 。
又送王孙去,萋萋满别情 。
11、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章 。
梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香 。
12、《惠崇春江晓景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 。
萎篙满地芦芽短,正是河欲上时 。
13、《咏史》
唐·高适
尚有绨袍赠,应怜范叔寒 。
不知天下士,犹作布衣看 。
14、《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力,少壮功夫老始成 。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 。
写蕴含深刻道理的诗句(后面注明所含道理)(10句)
【题目】题西林壁(宋 苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同 。
不识庐山真面目,只缘身在此山中 。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论 。
人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目 。
要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面 。
【题目】琴诗(宋 苏轼) 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的 。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系 。
唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系 。
因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系 。
【关于包含深刻道理的古诗】
如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系 。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可 。
【题目】观书有感 (宋 朱熹) 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊 。
问渠那得清如水?为有源头活水来 。
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养 。
事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在 。
正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去 。
这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了 。
如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了 。
治学之道如此,办其他事情也是这样 。
【题目】过松源晨炊漆公店(宋 杨万里)【诗词原文】莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢 。
正入万山圈子里,一山放出一山拦 。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉 。
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