古时因文言文的存在，知识阶层所采用的语言表达方式和没有接受教育的平民百姓明显不同，所以雅和俗确有个相对清楚的界线 。
在文言文已经作古的今天，再用文言文和白话来区分雅俗就会贻笑大方 。
来看看字典上关于雅俗的定义：雅：正规的，标准的，高尚的，礼貌的，美好的等等 俗：大众的，平常的，约定俗成的，流行的，通行的，低级的，粗鄙的等等 。
如上面所言，雅俗是对立的统一，正规...
纪念屈原的诗词
唐·杜甫：祠南夕望百丈牵江色，孤舟泛日斜 。
兴来犹杖履，月断更云沙 。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花 。
湖南清绝地，万古一长嗟 。
毛泽东：屈 原屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀 。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛 。
郭沫若：过汨罗江感怀屈子行吟处，今余跨马过 。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科 。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗 。
楚犹有三户，怀石理在那？集句题屈子祠集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩 。
帅云霓而来御，将往观乎四荒 。
何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心 。
（写屈原）衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人 。
（写屈原）旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光 。
（董必武）清·李元度 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光 。
清·李元度江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三迭重招宋玉魂 。
长沙岳麓山的三闾大夫祠： 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心 。
汨罗江屈原祠 清·李次青 万顷重湖悲去国；一江千古属斯人 。
湖南长沙屈贾祠：千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云 。
赵朴初题秭归屈原祠： 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚 。
经典是个什么意思
狭义 经典读音jīngdiǎn英文名[classics] ：指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值的”；最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品.比如五十年代经典歌曲就是这个时代最好的；最能代表这一个时代的歌曲.经典和精品是有区别的，精品只是指作品的质量，而并不需要有经典所据有的其它特性. 所在行业的精品，或者说是一个时期里的精品.具有代表性质和意义.原本意思可参考经、典的解释：经 ： jīng【释义】 ①织物上纵向的纱或线，跟“ 纬 ” 相对：经线、经纱 。
②地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线：经度、东经、西经 。
③中医指人体内气血运行通路的主干：经络、经脉 。
④通过；禁受：经手、经过、久经考验、几经周折 。
⑤长久；正常：经常、不经之谈、荒诞不经 。
⑥传统的具有权威性的著作或宣扬宗教教义的著作：经书、经典、道经、佛经 。
⑦从事；治理：经商、经理、经销、经营 。
⑧妇女的生理现象：月经|经期 。
典： ● 典 diǎnㄉㄧㄢˇ ◎ 可以作为标准的书籍：~籍 。
字~ 。
词~ 。
经~ 。
引经据~ 。
◎ 标准，法则：~章 。
~制 。
~故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句） 。
~范 。
~雅 。
~礼 。
~型 。
◎ 指典礼：盛~ 。
大~ 。
◎ 主持，主管：~试（主持科举考试之事） 。
~狱 。
◎ 活买活卖，到期可以赎：~卖 。
~押 。
~契 。
◎ 姓 。
从以上可知，经典中的经指的是四书五经中的经，而典 则是春秋战国以前的公文体制 。
[编辑本段]广义 经典含义 现在大家常说的经典究竟是什么？ 经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典 。
经典是指具有典范性、权威性的著作 。
经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书” 。
古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典 。
尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经 。
有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣 。
“典”是个会意字 。
从甲骨文字形看，上面是“册”字，下面是大，合起来就是大本大册的书 。
典的本义是指重要的文献、典籍 。