陀罗尼经幢|陀罗尼经幢怎么读( 二 )

更令大冯兴奋的是，寺中有一对从附近的小安舍村挖掘出土的古代石像，一男一女，裸体，跪姿，雕刻手法与汉画像百思特网砖有相似之处，而人物头饰又应比汉代更早。大冯在石像前端详良久，深感内中必有奥秘值得进一步挖掘、考证。

于是冯骥才向当地领导和文管部门发出了“石门三呼”，呼吁重点保护毗卢寺壁画、两尊神秘石像和赵县的佛教经幢——陀罗尼经幢。
（三）陀罗尼经刻字探微
陀罗尼经有多种，赵州陀罗尼经幢所刻之《佛顶尊胜陀罗尼经》为其中之一。由唐三藏义净奉敕译。此经原本为佛教密宗经典，用“以攘灾延寿” 。经中有一段为:“若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波（佛塔）中，其影映身，或风吹陀罗尼幢尘落在身上，彼诸众生，所有罪业恶道之苦，悉皆不受，亦不为罪垢染污。”众多的佛教信徒为“攘灾延寿”，于是集资建造了刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》的高大石经幢。这是赵州陀罗尼经幢建造的具体起因。

陀罗尼经幢三节幢身之上，雕刻文字三千有余。第一节正面分三行刻了“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个篆书大字，字高约24厘米。《河朔访古记》谓其为“古薤叶
篆”，“薤”，“似百思特网菲之菜也” 。叶细长，因此所谓“薤叶篆”，即一种字体修长的篆书体。但此种字体结构为上密下疏，宛若倒悬的薤叶，因此乾隆钦定书体正名为“倒薤叶篆” 。这十八个篆字中，书者用了多个异体字或自造字，徒增神秘之感。

从第一节第二面为始，环刻以《佛顶尊胜陀罗尼经》。此经幢刻字，第一部分为《佛顶尊胜陀罗尼经》的意译部分，共2655个字，大意说：“惯享人生之乐的善住天子，一日夜半忽闻有声言，自己七日即亡，死后转为畜生，饱受地狱之苦，后虽托生人间，但为贫困之家，而且于母胎即无双目。善住大惊，多方求解不得，最后访得唯有释迦牟尼的解脱之道，即传授持诵《佛顶尊胜陀罗尼经》，才能逃过厄难，远离苦海，延年益寿。《佛顶尊胜陀罗尼经》的后半部分，为一段咒语，仅326个字，但却是此经的核心部分。

第一节二至七面的刻字，每面17行，每行37字，字径约3厘米。第二节正面刻有“佛说大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品上上”三十八个楷书大字，其他各面续刻陀罗尼经文及署名，每面15行，每行32字，字径不足3厘米。第三节正面刻“佛说随求即得大自在陀罗尼神狻保咒”，其余各面多为具衔署名，字体大小不一，既有楷书，又有行书。

陀罗尼经经文之后，刻有“学究剧如锡书” 。经查剧如锡为今赵县沙河店镇人，所谓“学究”系对儒士之泛称。观其书法结构严谨，行笔雄健，应为当时之善书者。“学究剧如锡书”之后，另起一行为“景祐五年三月十八日建立”，当为建造经幢的具体时间。
（四）神奇的“妇人掩门”
赵州陀罗尼经幢基座是一层边长6.1米的方形束腰式台基，束腰部的东、西、南三面刻有“妇人掩门”图案:一美貌妇人，手把门边，侧立于半开半掩的两扇门之间作向外张望状，形象生动，富有生活气息，姿态生动自然。这是典型的宋代石雕图案。佛教与世俗相间的雕饰，说明当时佛教文化与民间艺术的融治结合和相互渗透。

其实，在宋金元时期的墓室中，你总能找到这样的女子，一手扶门，身体半掩于家门之后，目光正朝向你……神情暧昧，半掩半露，充满了神秘。“妇人掩门”名称，最早出现于宿白先生《白沙宋墓》。

说起“妇人掩门”雕像，这里还有一个有趣的故事。相传，古时候赵州城里有一薛家烧饼铺，有一段时间，薛家烧饼铺出了怪事∶每天早上开张时，总发现少了一些烧饼。是谁偷吃了烧饼？薛掌柜心里很是纳闷。这天夜里，薛掌柜关了店铺门，没有睡觉，躲在暗处想要看个究竟。三更时分，忽听“咕咚”一声，店铺门开了，淡淡的月光下一个年轻的妇人，风摆杨柳似地走了进来。那妇人进来以后，轻轻打开箱子，拿起一个烧饼大口大口吃起来，吃饱后还觉得不满足，又拿了几个才离开。薛掌柜暗暗跟在妇人身后，见那妇人径直奔向经幢，眨眼就不见了。第二天，薛掌柜又到这座塔下，仔细一看，恍然大悟。原来，这经塔的石座上有一浮雕，雕着一扇半掩的门，门里露出半个妇人的身子，长相和昨夜偷吃烧饼的妇人一模一样。