梧桐在古诗词中一般是什么意象的表现( 四 ) 古诗词梧桐的意象

人们常以“愁”字来形容这种心境，可是对于陷入极度愁苦中的这位老年孀妇来说，“这次第，怎一个愁字了得” 。
也许“梧桐兼细雨”的意象，总能勾起人们的满腔愁绪和无限遐思。
元代著名剧作家白朴则将其描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧命名为《梧桐雨》，使剧名中那悲苦愁闷的意绪笼罩全剧。
妙处难与君说，正如梧桐高大挺拔的枝干，久栖于上的良禽，绕梁不绝的琴音，雨打桐叶的秋声，以及围绕它上演的一个个动人故事，这一切都会拨动人们的心弦，启迪人们的情思，带给人们丰实的想象和充盈的灵感。
难怪现代作家郁达夫在《故都的秋》中都不忘对“梧桐”的遥想。
关于古诗词的意象...比如【梧桐表示寂寥凄清......柳树表示挽留...】...
梧桐、芭蕉古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得。
”李煜《乌夜啼》“寂寞梧桐深院锁清秋。
”“梧桐”总是跟“愁”分不开。
民乐合奏曲《雨打芭蕉》蜚声中外，其声凄清，听之无不动情。
在中国古典诗歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一样，令人愁肠百结。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕。
”纵然无雨，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。
以上所举自然之物，经过历代诗人创造，已经成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。
但是也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不凄凉，而是表现出诗人激昂的情怀。
“两个黄鹂鸣翠柳”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的“柳”就丝毫没有惜别怀远之意。
所以，具体诗歌还应具体分析。
诗歌中黄昏的意象
夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词——中国古代诗词中的黄昏意象的相思情节胡花摘要：黄昏意象的原始意象起源于对太阳的崇拜，他的意象内涵最先在《诗经?君子于役》中确立为日暮相思的内容。
经过后世语言不断的丰富发展，黄昏意象相思的内涵也不断的丰富发展，到了唐宋诗词中，这个意象已经完全定型。
关键词：黄昏意象日暮相思艰难追求生命意识时代气息“音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。
”在中国古代诗词中，黄昏意象是一个重要的惯常语，用黄昏意象的诗歌随手可拈，光盛唐诗歌中写黄昏意象的就有两百多首，可见古人是非常喜欢用这个意象来表达自己的感情的。
那么，黄昏意象如何而来，又如何发展，包含了怎么样的情感内涵呢？这篇文章就此内容做一个全面的探讨。
（一）黄昏意象及其嬗变黄昏，本来只是作为一个时间名词而出现在中国古书上的。
《易经?随卦》云：“象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。
”这里“响晦”就是向晚的意思，也就是我们今天所说的黄昏。
在解释“黄昏”这个词时，《汉语大词典》上说：“日已落，天色尚未黑的时候。
”《大辞典》上说：“太阳将落，天色快黑时分。
”在这里，黄昏只是一个冷冰的时间名词而已，并未赋予它任何人类的感情。
而最早赋予它人类感情的是《诗经?君子于役》。
《诗经?君子于役》描写的是黄昏时分，思妇对远在他乡的丈夫的期盼。
清代方玉润在《诗经原始》中说到：“傍晚怀人，真情真景。
”姚际恒的《诗经通论》说：“日落怀人，真情实况，描写如画。
晋唐人田家语诗，恐无此真实自然。
”由此确立了思念主题为黄昏意象的原始意象，从而开辟思妇怀人的写作主题。
清代的许瑶光在《雪门诗抄》中评论此诗说：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。
已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。
”自《诗经?君子于役》之后，中国古代文人多借助黄昏这个意象来表现思妇怀人的情感，而到唐代尤其如此。
在先秦文学特别是《诗经》《楚辞》中，黄昏意象的相思情感多半表现的是男女之间的相思，例如《楚辞?九歌》中的湘夫人“与佳期兮夕张”，写的就是这种男女相思。
到两汉以后，这种相思内蕴得到扩展，已经不限于表现男女恋情，而且包含了游子征人对亲朋好友的乡思乡愁。
比如吴迈远的《胡笳曲》：“日当故乡没，谣见浮云阴。
”许庭的《临江仙?咏柳》：“夕阳影里，愁煞宦游人。
”不仅相思这个主题的内蕴随时代而不断扩展，黄昏意象的其他内蕴也随着古人语言的发展，心理变化而不断得到充实，由最初的相思主题发展到《楚辞》里求索的主题，其后经过两汉魏晋南北朝唐代，黄昏意象早不限于相思和求索这两大内容了，对生命的感悟对时世的领悟都是这个意象所包含的内容。