有关庙会的诗词( 八 ) 地坛庙会

时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。
而“秀上座去数日，作不得。
”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着” 。
作品鉴赏见于敦煌写本《坛经》。
关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈” 。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代” 。
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。
而“秀上座去数日，作不得” 。
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着” 。
作者简介惠能（638—713），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。
二十四岁时，惠能辞母出家，往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。
初为行者，随众劳役，踏碓舂米。
后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。
因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。
弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。
武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。
713年（唐玄宗先天二年），惠能赴新州入灭，时年七十有六。
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关于灯笼的古诗一、沁园春·孤馆灯青宋代：苏轼孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
译文：孤零零旅舍灯光青冷，厌听这荒野鸡鸣，收拾起旅枕残梦。
晓月渐渐淡去了白绢似的皎洁，微亮的晨霜一片晶莹；山上云白如展开的锦缎，朝露点点与晨光辉映。
人世间的行程没个尽头，有限的是这劳顿的人生。
似这般无足称道的平庸，难得有欢愉的心境。
我这里独自低吟罢，征鞍上，悄无声，许多往事涌心中。
当年我们风华正茂，同时客居在汴京，如同陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。
幸有妙笔在手文思敏捷，诗书万卷在胸，自以为辅佐圣上使其成为尧舜，该是星月同辉，事业必成。
其实重用与否在于时势，入世出世须由自己权衡。
不妨闲处袖手看风云，少不得那分明哲与淡定。
好在你我身体康健，只须终年悠闲游乐，姑且杯中寻醉慰平生。
二、剔银灯·与欧阳公席上分题宋代：范仲淹昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？人世都无百岁。
少痴騃、老成尪悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？译文：昨夜读《三国志》不禁笑曹操孙权刘备，用尽权谋机巧，只落得三分天下，仔细一想，与其这样，还不如象刘伶，喝他个酩酊大醉。
人活在世界上有多少人能活到百岁。
少年时癫狂无知，老了又瘦弱焦悴。
只有中间那，一段年轻，怎忍心用来追求功名利禄。
就算是官位一品，富贵百万，试问谁能躲过老冉冉将至。
三、观灯乐行唐代：李商隐月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
译文：帝王之都，到处月光如水，花灯如山，装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。
身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况，只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
四、点绛唇·试灯夜初晴宋代：吴文英卷尽愁云，素娥临夜新梳洗。
暗尘不起。
酥润凌波地。
辇路重来，仿佛灯前事。