《文征明西苑诗十首》内容是什么？( 五 ) 中华诗词网:收录最全的诗词网

不但我国历代各种唐诗选本和别集将张继的《枫桥夜泊》选入，连日本的小学课本也载有此诗，可见诗名之盛。
【名称】枫桥夜泊【年代】唐【作者】张继【体裁】七言绝句编辑本段作品原文枫桥夜泊① [唐] 张继张继枫桥夜泊书法帖月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠② 。
姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④ 。
编辑本段注释译文注释 ①.枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题也作《夜泊枫桥》。
②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
枫桥也叫封桥。
据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。
欧阳修《六一诗话》曾曰：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。
'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。
'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
'则前人言之，不独张继也。
＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。
《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。
要之，诗江村桥人兴象所至，不可执着。
必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。
＂译文在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。
苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
词语解释江枫：江村桥和枫桥。
姑苏：苏州的别称。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。
传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。
本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。
或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
可备一说。
编辑本段作者简介张继 [唐]（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。
生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。
博览有识，好谈论，知治体。
与皇甫冉交，情逾昆弟。
天宝十二年，（公元七五三年）登进士。
然铨选落地，归乡。
唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京（长安，洛阳），张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。
分掌财赋于洪州。
大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。
张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以枫桥夜泊一首最著名。
高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。
」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。
但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
编辑本段作品鉴赏这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
前二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。