励志自己不要懒惰的古诗句( 二 ) 关于讽刺懒惰人的诗「问人人知识网」

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
译文安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
4、劝学唐代：孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
译文只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 5、冬夜读书示子聿宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
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关于懒惰的古诗句1. 枵肠辘辘，饥不可堪——清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》【解释】：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。
肚子饿得咕咕直响。
形容十分饥饿。
2.三餐而反，腹犹果然。
——战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》【解释】：果：充实，饱。
指吃不饱肚子。
形容生活贫困。
3.担石不储，饥寒交至。
——晋·陶潜《劝农》【解释】：衣食无着，又饿又冷。
形容生活极端贫困。
同“饥寒交迫” 。
4.寒不择衣，慌不择路——宋·释普济《五灯会元》【解释】：择：挑拣。
寒冷的时候什么衣服都穿，饿的时候不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。
5.迟奉圣颜，如渴如饥——三国魏·曹植《责躬》【解释】：急切的想看的皇帝，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
形容要求很迫切。
畏惧美丽的诗句张丽钧在《畏惧美丽》中说，畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。
喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲呢与轻押，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。
“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。
美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢？某个悠闲的下午，我斜靠在椅子上，懒散地翻着这本书，作者描绘的那种美丽让我窒息。
尽管我多年前就看过这篇文章，现在再看这本书中的篇章，让我激动，让我沉思！尽管是清凉的秋日，尽管午后的阳光略显斑斓，尽管马路上车来车往夹杂喧嚣，内心却一片清净而恣睢，随着那种神圣的美丽！畏惧其实是真正的敬畏。
我不是悲观主义者，也不是绝对的完美主义者，只因为有太多的思考，往往注定我有很大的落差，有时很喜欢“人生只若初相见”那种感觉，当然这种初相见包括人和物，就如同我当初第一次去夫子庙，去法源寺，去五台山……回来之后，都会有很大的感慨！以后再去，难免会有“仅此而已”的感慨！殊不知美丽是需要敬畏的，如果庸俗到单纯为了到此一游的话，那是多么的卑微，也是对美丽的一种亵渎！以前很喜欢看贾平凹的小说，他的很多小说都是以商州为背景的，作者精妙的写法，时常让我对商周充满了新奇和欲望，好几次想去，因为怕和我脑海中的定势有别，会让人伤感，以至于至今我不敢踏足商州其中。
或许这源于我的固执，极力地想发现和看清那种无缺的美丽，但常常使得我看到美丽的“另一面”，时常让我苦恼。
当心灵的空间被不断的欲望囤积时候，可我没有想过生活原是残缺的美，遗憾的美，那种美需要包容，需要敬畏。
或许我自己本身过于简单，所以更喜欢纯真，所以更喜欢素面朝天没有装饰的美丽，温文尔雅，不造作，不庸俗！在我心目中，真正的美丽是纯洁的，像天空中的白云，遥远而且可以用心触摸；又是亲切的，像是秋日的丹桂，香味沁人心脾。
我曾经试图用华丽的辞藻去赞美朋友那可爱的芭比娃娃，但任何赞美之词于纯美之前都会显现的猥琐和多余！真正的美丽，只需敬畏，是不需要肤浅的诗句赞美的！在一份美丽面前，向来我都会用虔诚的心灵面对，保持足够的距离，害怕浅浅的呼吸会打扰美丽的纯净！不过，有时还需要呼吸去体味真正的美丽。