女子独坐桥上的诗句( 五 ) 看风景的人在桥上看你「问人人知识网」

那隐隐传来的萧声，又给月夜增加了一种神秘的气氛。
诗句语言秀丽，意蕴丰富，感情深长，情趣盎然。
3、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
见杜牧《江南春》。
南朝：指宋、齐、梁、陈四个朝代。
四百八十寺：泛指南朝兴建的寺院之多。
这两句大意是：南朝时建筑的众多寺院，无数楼台还掩映在烟雨之中。
此二句写江南楼台景观，寓有深意，既凭吊了南朝留下的古建筑，又讽刺了统治者崇信佛教，广建寺院，以至国破身亡。
如今，他们修建的佛殿经台还在，而这些统治者早已销声遁迹了。
4、胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
见杜牧《题乌江亭》。
不期：不能预料。
包羞忍辱：能忍受失败的耻辱。
这两句大意是：胜败乃兵家常事，谁都难以预料，能忍受先艘的羞辱，才算得上是男子汉。
这首诗有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。
诗人认为：胜败乃兵家常事，只要能忍辱含垢，卧薪尝胆，积蓄力量，总结教训，将来一举打败强敌，复仇雪恨。
5、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
见杜牧《过华清宫绝句三首》其一。
这两句大意是：山顶上一道道宫门逐层地开着。
驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，惬意地破颜一笑。
“妃子笑”三字颇有深意。
春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。
读到这里是很容易联想到这个尽人皆知的故事。
杜牧有感于李、杨的骈奢淫逸，写了《过华清官绝句三首》。
这两句通过送荔枝的细节描写，运用反衬的手法，深刻而又含蓄地揭露了封建帝王的荒庸生括.讽刺辛辣，语气却很委婉，耐人寻味。
6、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
见杜牧《泊秦淮》。
商女：指以卖唱为生的歌女。
后庭花：即《玉树后庭花》，相传是南朝陈后主制作的乐曲，后人称之为“亡国之音” 。
这两句大意是：歌女不知道亡国的悲恨，还在秦淮河那边唱着《玉树后庭花》的歌曲。
晚唐时期，唐朝江河日下，国势日趋危急，而当政的官僚贵族仍过着醉生梦死，声色歌舞的生活。
这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。
这两句将历史和现实融为一体，既引起人们对陈亡悲剧的追忆，又使人联想到国势危殆的晚唐现实；既辛辣地讽刺了纸醉金迷，苟且偷安的上层人物，又表达了作者以国事为忧的爱国情怀。
7、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
见杜牧《秋夕》。
“天阶”指皇宫中的石阶。
这两句大意是：夜色已深，寒气袭人，宫女依旧独坐在宫中冰凉的石阶上，呆呆地仰望着天河两旁的牵牛、织女星。
这两句仅通过女子满怀心事地举首望星空的举止神态，就把她的复杂感情表现出来了。
这里面有对自由爱情生活的向往，有对自己寂寞孤独的叹惜，有对牛、女仙侣尚能一年一度相会的羡慕，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
8、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
见杜牧《赠别二首》其二。
心：指烛芯，以此比作惜别之心。
泪：指烛泪，以此比作惜别的眼泪。
这两句大意是：就要和心爱之人分别了，连蜡烛也为惜别而伤情，它替人洒泪，从傍晚一直哭到天明。
蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。
这是用拟人手法借物抒情，诗人移情于物，把物人化，再用物象写人情，表达了缠绵悱恻的离恨愁思，真挚感人。
9、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
见杜牧《山行》。
霜叶：指经霜后的枫叶。
作者说自己因为喜爱这枫林晚景，所以停下车来观赏。
在一般文人看来，秋景常常是萧索悲凉的，但作者却把枫林写得鲜艳夺目，欣欣向荣，认为枫叶比春花还要好看，秋色胜于春光。
这个对比形象生动，能唤起人们许多联想，给人以艺术感染，使人们产生一种奋发向上的精神力量。
10、晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。
见杜牧《长安杂题长句六首》其二。
紫陌：指帝都长安郊野的道路。
弄袖风：即常说的春风弄袖。