推荐几首关于“中国结”的诗句( 三 )


现今中国结艺:民国以来,由于西方观念如科学技术大量输入,使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变,再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬,以致许多实用价值不高,而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微,甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没 。
中国传统的编结技艺就是一个最好例子 。
编结艺术式微的另一个原因是它所采用的材料,不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线,都受到先天条件的限制,终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀,而无法长久流传于后世,现在所能找到的附属于器物上的绳结,最古老的也只是清代遗物 。
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中国结的来历 中国结的来历:中国人相当久以前便学会了打结 。
而且“结”也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位,结之所以具有这样的重要性,主要的原因之一是它是一种非常实用的技术 。
这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪:最早的纪录早在旧石器时代末期,也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中,便发现有“骨针”的存在 。
既然有针,那时便也一定有了绳线,故由此推断,当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形 。
弘扬中国传统文化的古诗 1、石灰吟 明代:于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲 。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间 。
译文:(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间 。
2、过零丁洋 宋代:文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星 。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍 。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁 。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青 。
译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头 。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉 。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁 。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册 。
3、书愤五首·其一 宋代:陆游 早岁那知世事艰,中原北望气如山 。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关 。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑 。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 译文:年轻时就立志北伐中原,哪想到竟然是如此艰难 。
我常常北望那中原大地,热血沸腾啊怨气如山啊 。
记得在瓜州渡痛击金兵,雪夜里飞奔着楼船战舰 。
秋风中跨战马纵横驰骋,收复了大散关捷报频传 。
想当初我自比万里长城,立壮志为祖国扫除边患 。
到如今垂垂老鬓发如霜,盼北伐盼恢复都成空谈 。
不由人缅怀那诸葛孔明,出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁,率三军复汉室北定中原! 4、蜀相 唐代:杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森 。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音 。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心 。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟 。
译文:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方 。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱 。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔 。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳! 5、满江红·写怀 宋代:岳飞 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇 。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈 。
三十功名尘与土,八千里路云和月 。
莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪 。
臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺 。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血 。
待从头、收拾旧山河,朝天阙 。
译文:我愤怒得头发竖了起来,帽子被顶飞了 。
独自登高凭栏远眺,骤急的风雨刚刚停歇 。
抬头远望天空,禁不住仰天长啸,一片报国之心充满心怀 。
三十多年来虽已建立一些功名,但如同尘土微不足道,南北转战八千里,经过多少风云人生 。
好男儿,要抓紧时间为国建功立业,不要空空将青春消磨,等年老时徒自悲切 。
靖康之变的耻辱,至今仍然没有被雪洗 。
作为国家臣子的愤恨,何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻,连贺兰山也要踏为平地 。
我满怀壮志,打仗饿了就吃敌人的肉,谈笑渴了就喝敌人的鲜血 。