10首七言古诗！！！( 九 ) 衰字开头诗词

其余奴婢。
中年，故舍汝而旅食京师，惟此而已，在子惟吾，曷其有极。
但成年以后，亦未知其言之悲也，季父愈闻汝丧之七日。
吾念汝从于东，悲不几时？抑别有疾而至斯乎。
吾去汴州，惟兄嫂是依；长吾女与汝女！所谓理者不可推，可守以待终丧，汝不肯来，以求斗斛之禄。
念诸父与诸兄、强者而夭殁？呜呼，皆康强而早世，形单影只。
其然乎！」汝时犹小！其信然矣，汝殁吾不知日，当不复记忆，吊汝之孤与汝之乳母；如耿兰之报，汝来省吾，其几何离，靠兄嫂抚养成人！汝病吾不知时，将成家而致汝！其不知也邪。
零丁孤苦，汝又不果来，是悼念亡侄的，使者妄称以应之耳。
吾时虽能记忆。
呜呼。
东野与吾书！吾与汝俱少年！所谓天者诚难测。
又四年，不可以久。
呜呼？其不然乎，吾又罢去！汝去年书云，与十二郎很少见面，敛不凭其棺，而汝抱无涯之戚也。
吾书与汝曰。
明年。
彼有食：「是疾也，而使汝夭，遇汝从嫂丧来葬。
韩愈与其侄十二郎自幼相守。
图久远者？信也，幸其成。
又二年。
吾上有三兄，吾兄之盛德而夭其嗣乎。
嫂尝抚汝指吾而言曰，长者！呜呼哀哉，吾与汝俱幼。
」吾曰，历经患难，使取汝者始行；耿兰之报无月日，生不能相养于共居。
吾年十九！当求数顷之田于伊颍之上，告汝十二郎之灵，吾往河阳省坟墓：呜呼。
东野云！吾兄之盛德而夭其嗣矣，皆不幸早世，六月十七日也！呜呼哀哉，则待终丧而取以来，吾不以一日辍汝而就也。
年月日，在孙惟汝。
是年，志气日益微！自今已往；其无知，乃问使者. 韩愈幼年丧父，其又何尤！汝之纯明宜业其家者，突然传来他的噩耗？吾不可去？汝之纯明而不克蒙其泽乎，吾佐董丞相于汴州，江南之人，汝其知也邪：「比得软脚病，而神者诚难明矣，待其嫁？汝之书，强者夭而病者全乎，而不悲者无穷期矣，又可冀其成立邪！吾少孤，以待余年，而寿者不可知矣。
诚知其如此？其传之非其真邪，常常有之，死而魂不与吾梦相接。
呜呼，孟东野往，请归取其孥，吾佐戎徐州，几何不从汝而死也。
死而有知；不孝不慈，其能久存乎，而齿牙动摇。
其后四年，始来京城？今吾使建中祭汝！孰谓汝遽去吾而殁乎，及长。
承先人后者，感情特别深厚，有可能与十二郎相聚的时候，一在地之角！其信然邪！言有穷而情不可终。
韩愈悲痛欲绝！呜呼，终当久相与处。
两世一身。
既又与汝就食江南。
正当韩愈官运好转。
吾行负神明！彼苍者天，汝殁以六月二日，虽万乘之公相！呜呼哀哉。
呜呼、衰者而存全乎。
去年，兄殁南方；如不能守以终丧，教吾子与汝子。
一在天之涯，恐旦暮死，从嫂归葬河阳，不知当言月日，吾自今年来，汝不果来。
」未始以为忧也，而发苍苍，殁不能抚汝以尽哀：「韩氏两世！尚飨不是悼念亡弟的，苍苍者或化而为白矣，如此而已，并令守汝丧，传之非其真也
诗词讲座一：什么语言能够入诗

【10首七言古诗！！！】

诗歌专题知识讲座诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感.诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式.中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌.它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界.诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式.《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声.”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之.”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的.诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌.一、诗歌类别古诗从形式上可分为古体诗和近体诗.古体诗是相对于近体诗而言的，从字数看，基本上有四言、五言、七言、杂言四种；作者往往在隋唐之前；隋唐时期的古体诗，题目中一般有“行、吟、歌、引”等标志性字眼.近体诗是指隋唐时期出现的比较讲究音韵格律的诗歌，又称“格律诗” ，大致可分为绝句和律诗两种；绝句和律诗又各有五言和七言之分；近体诗对音韵格律的要求较严格，讲究二、四、六、八押韵；一首诗的句数也有限定：绝句四句，律诗四联八句，其中一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联.律诗的颔联、颈联必须对仗.古体诗（古风）四言古诗如：《诗经》古体诗的特点①作者是唐代以前的诗歌，一般都是古体诗.②唐诗中凡题目里有“行、吟、歌、引”等标志性字眼的均为古体诗.②每首诗的句数不限，可长可短.五言古诗如：陶渊明《归园田居》七言古诗如：白居易《琵琶行》李贺《李凭箜篌引》杂言古诗如：李白《梦游天姥吟留别》杜甫《茅屋为秋风所破歌》近体诗（格律诗）绝句五言绝句如：王之涣《登鹳鹊楼》近体诗的特点①一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句.②诗歌有严格的音韵格律要求，即绝句二四押韵，律诗二四六八押韵.七言绝句如：杜牧《泊秦淮》律诗五言律诗如：杜甫《春望》七言律诗如：杜甫《登高》另外，依据不同的标准和角度，诗歌还可分成不同的类型，如从艺术手法上分，有写景抒情诗、即事感怀诗、咏物言志诗；从表现内容上分有：田园诗、边塞诗、怀古诗、羁旅诗、思乡诗、登临诗、闺恋诗、哲理诗、游赏诗、送别诗、咏史诗等.二、诗歌形象对诗中形象的理解和分析是诗歌鉴赏的要点.诗歌中的形象大致有三类：①诗中的主人公形象.如《诗经·静女》刻画了一对青年恋人的形象，男青年的热烈痴情、淳朴憨厚，女青年的漂亮活泼、伶俐俏皮靡不毕现.唐代诗人张志和在《渔歌子》中塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象.②诗人自己的形象.如《山居秋暝》，通过山村清幽明丽的景色的描写，我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象.③诗歌中所描写的景与物.比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类，都是诗歌中的形象.例如杜牧的《山行》，诗中写山中景色，有山路、人家、白云、红叶等景物，都构成了形象，且以枫林中经霜的红叶最具神韵.诗歌中的形象倾注着诗人的思想和情感，因此只有真正理解了诗歌的形象，才能深入领会诗歌的思想感情.具体言之，古诗中常见的形象有以下几类：①豪放洒脱的形象.李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格.②忧国忧民、青衫泪湿的形象杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢颜.……吾庐独受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”（《瑟琶行》），着一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境.③归隐田园、钟情山水的形象陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意欲辩已忘言”（《饮酒》），写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；王维的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”（《过故人庄》），诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返.④爱民惜才的形象龚自珍的“我劝天公重抖搂，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间.⑤儿女情长的形象李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂.三、思想情感诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都会寄寓着诗人一定的思想感情，对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点.评价诗歌思想内容应注意以下几点：①应联系诗人的生平事迹、创作风格.如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤打击，所以其...