有关徽墨的诗句( 二 ) 徽墨酥

在此期间，一些论述领砚的专著，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。
如今，在安徽省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。
歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。
由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。
历史上，赞美歙砚的诗文甚多。
如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。
苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。
”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。
曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。
锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
宣笔泾县产笔，历史久远。
相传古代自有书契以来，我国便开始有笔，不过早期的毛笔很简易，也不叫笔。
战国时期楚称笔为聿，吴称不律，燕称弗，到了秦代始称为笔。
据记载，公元前二二三年，泰将蒙恬南伐楚国，路过中山（即现在宣城、泾县一带），得到毛纯质佳的兔毫，遂制造出第一批改良的秦笔。
后人因称豪恬为笔工之祖师，那么，这种以中山之毫所制的亲笔，应该说就是今天宣笔的祖先了。
宣笔选料严格、精工细作，具有装模雅致，毛纯耐用，刚柔得中，尖圆齐健兼全的独特风格。
唐、宋时代，宣城兔毫（又称紫毫）笔极受书画名获的仰慕和追求。
唐代诗人白居易曾写下脍炙人口的《紫毫笔诗》：“江商石上有老兔，吃刘饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫。
”又云：“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。
”诗人耿伟在亲试宣笔后，欣然写了《咏宣州笔》，盛赞道：“落纸惊风起，摇空邑露浓，舟奇与纪事，舍此复何从！”唐律把宣笔列为“贡品”，作了“岁贡青毫六两，紫毫二两”的规定。
到了宋代，笔工巧匠辈出，制笔技术又前进了一步，笔杆的雕镂艺术也达到了精美绝伦的地步。
当时全国制笔业中，以宣城诸葛高...
古诗词中,笔笔和笔筒是叫做什么。
古诗词中，笔和笔筒是文房四宝其中的两样。
中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。
文房四宝之名，起源于南北朝时期。
历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。
在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州）、徽墨（徽州，现安徽歙县）、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名）、洮砚（现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。
宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。
诗歌鉴赏：骆宾王咏蝉骆宾王（约626—684）：婺州义乌（今属浙江）人，曾任临海丞，后随徐敬业起兵反对武则天，作《讨武瞾檄》，兵败后下落不明。
有《骆宾王文集》。
《在狱咏蝉》是骆宾王陷身囹圄之作。
唐高宗仪凤三年（678）。
屈居下僚十八年，刚升为侍御史的骆宾王被捕入狱。
其罪因，一说是上疏论事触忤了武则天，一说是“坐赃” 。
这两种说法，后者无甚根据。
前者也觉偏颇。
从诗的尾联“无人信高洁，谁为表予心”来看，显然是受了他人诬陷。
闻一多先生说，骆宾王“天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命、帮痴心女子打负心汉”（《宫体诗的自赎》）。
这几句话，道出了骆宾王下狱的根本原因。
他敢抗上司、敢动刀笔，被抨击者当然要以“贪赃”、“触忤武后”将他收系了。
也正因为如此，骆宾王才在狱中写下这首诗。
诗题又作《咏蝉》。
同前人咏蝉之作，如陆云的《寒蝉赋》、曹植的《蝉赋》、曹大家的《蝉赋》、虞世南的《咏蝉》诗仿佛，骆宾王的这首五律旨在以蝉之餐风饮露表示自身的高洁，求得世人的同情。