贺“考取功名”的古诗词( 四 ) 贺“考取功名”的古诗词|

他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。
心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。
假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。
为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。
诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。
邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。
修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。
你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。
我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。
如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处！想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。
如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。
净空法师---“无畏布施”得健康长寿。
“无畏布施”，第一个就是选择素食，不吃众生肉，以前不知道。
杀生、吃肉招来的是短命，而且招来的是冤亲债主，你跟这些众生结冤仇，他来找麻烦。
所以明白这个道理之后，懂得这个事实真相，再不干了，绝不伤害一个众生。
这就是三种布施得三种果报：财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
这三样东西都是人所求的，有方法，“佛氏门中，有求必应”，你只要相信，你只要真干，你就得到。
那么这种日子随着年、月，一年比一年增长、提升，十几年下来信心十足。
为什么要施？施才能积大功德，才能给佛门里头办一点事业。
古代考取功名失败但有所成就的人 1.《春遇南使，贻赵知音》年代：唐作者：岑参端居春心醉，襟背思树萱。
美人在南州，为尔歌北门。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。
枯杨长新条，芳草滋旧根。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。
适遇江海信，聊与南客论。
2.《赠知音》年代：唐作者：温庭筠翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。
窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶。
星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。
3.《知音吟》年代：宋作者：邵雍仲尼始可言无意，孟子方能不动心。
莫向山中寻白玉，但於身上覔黄金。
山中白玉有时得，身上黄金无处寻。
我辈何人敢称会，安知世上无知音。
4.《因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章》年代：宋作者：宋庠小集曾因善叙传，西州馀藻复盈编。
中郎久已成枯骨，争奈柯亭十六椽。
5.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》年代：宋作者：岳飞昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
6.《玉楼春》年代：宋作者：欧阳修红条约束琼肌稳。
拍碎香檀催急衮。
陇头呜咽水声繁，叶下间关莺语近。
美人才子传芳信。
明月清风伤别恨。
未知何处有知音，常为此情留此恨。
7.《点绛唇·莺踏花翻》年代：宋作者：无名氏莺踏花翻，乱红堆径无人扫。
杜鹃来了。
梅子枝头小。
拨尽琵琶，总是相思调。
知音少。
暗伤怀抱。
门掩青春老。
8.《水调歌头·八蛮朝凤阙》年代：宋作者：无名氏八蛮朝凤阙，四境绝狼烟。
太平无事，超烘聚哨效梨园。
笛弄昆仑上品，筛动云阳妙选，画鼓可人怜。
乱撒真珠迸，点滴雨声喧。
韵堪听，声不俗，驻云轩。
谐音节奏，分明花里遇神仙。