描写学业的诗句( 二 ) 描写学业的诗句|

这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
春秋时期史学家，盲人左丘明《左传·僖公三十三年》其德薄者其志轻。
西汉学者戴圣《礼记》观其舞，知其德。
西汉学者戴圣《礼记》行成于思，毁于随。
唐·韩愈《进学解》。
随：因循随俗。
本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。
韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成” 。
精于业的目的，是为了成就德行。
而德行的成就离不开勤思。
“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。
唐代文学家韩愈《进学解》艺术乃德行的宝库。
关于德行的名言法国作家巴尔扎克一德立而百善从之。
宋代理学家杨时勤勉是德行的根本。
苏格兰作家、历史学家托·卡莱尔正德厚生，臻于至善。
《尚书》《尚书》惟德动天，无远弗届。
德行名言《尚书》《尚书》黍稷非馨，明德惟馨。
春秋时期史学家，盲人左丘明《左传》立德者，立言之本源也。
明末清初书画家、文学家归庄植桂不在多，种德如种树。
宋代诗人洪梦炎学道无早晚，进德无先后。
关于德行的名言明代学者王达德行之力，十倍于身体之力。
法国近代资产阶级军事家，政治家拿破仑德行善举是唯一不败的投资。
19世纪美国作家，哲学家梭罗显誉成于僚友，德行立于有志。
南朝宋史学家范晔树至德于生前，流遗爱于身后。
德行名言唐代史学家吴兢树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
西汉经学家，文学家刘向德行的实现是由行为，不是由文字。
捷克教育家夸美纽斯《大教学论》平生德义人间通，身后何劳更立碑？唐代诗人徐夤德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。
关于德行的名言法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
又称晏子，春秋政治家、思想家晏婴有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。
南朝宋史学家范晔一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
英国哲学家洛克有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
德行名言宋代文学家胡宏人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？唐代史学家吴兢其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
隋代文人王通谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
法国思想家文学家哲学家伏尔泰应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
关于德行的名言古希腊哲学家德谟克里特《道德思想》廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。
唐代政治家魏徵
鼓励高三同学的诗词,必须是完整的,越多越好！！！！！！！江城子三年柳色倚窗前，春澜珊，香残乱。
落蕊流香，又早艳阳天。
缘尽此时别亦难，吟一曲，尽余欢。
一曲送别已断肠，齐举杯，共饮长。
曲终人散，始觉泪盈眶。
泪眼朦胧望前程，多少人，回头望。
蝶恋花·唯别长亭古道冷雾殁，楚楚芳草，仍怜青山错。
难为泪盈恨几度，且赏乱红春飞过。
幽噎箫韵随风和，柳色依依，青丝斜飞亸。
残香为醴对情酌，犹见一年花尽道。
武陵春同窗三载亦是缘，只恨缘太浅。
纵使同桌也寡言，怨我太冷颜。
柳色梳洗艳阳天，往事更眼前。
别君去兮路茫茫，忧伤泪，为君藏。
鹧鸪天都道梧桐叶知秋，可怜柳色倚春愁。
相识两年无片言，只今却叫缘尽休。