教育类书籍读书笔记怎么写？( 八 )

正是在这两个因素：大地和世界之间，世界建基于大地之上，而大地通过世界得到呈现，但同时大地又是有遮蔽的，通过这种世界的建立和大地庇护，世界和大地之间的争执达到一种宁静，而这种宁静，老海认为是运动的极至，这样作品就自立起来。但老海进一步问，这种真理与宁静的争执又有何关系呢？
这里老海认为真理是无蔽的，但无蔽又有什么意思呢？老海认为真理不是我们通常意义上讲的与真实相符的命题，而是一种遮蔽着的澄明，也既存在者早就置身于真理之中，但这时真理是遮蔽的，只有通过作品来显现，通过作品的争执，作品敞开一个领域，而敞开的这个领域，真理就显现于其中，但同时真理因为显现，同时也就有所遮蔽，这样作品既真理之生发方式之一，而当真理在其中闪耀，美既显现出来。
这样通过从作品的阐释，作品的存在既已明白，而物性就在此获得显现，但这里老海说我们显然忘了艺术品是一个被创制的，因此要把创作者纳入到整个真理体系中（或存在体系），
因此还要对艺术进行考察，因为艺术是两者之源。这样第三节既：《艺术与真理》。
艺术品是被创制的，但它显然与手工艺有区别，在老海看来，艺术品之被创造不是一种实践活动，是“知道”的一种方式，是存在者之生产，从来不是指制作活动，因为在老海看来，真理是无所不在的，我们自身就置身于真理之中，只不过真理被遮蔽了，我们没有发现罢了，但我们可以通过艺术品或国家建立、宗教、哲学之思来使真理得到澄明，正如，他举出丢勒的依据话“千真万确，艺术存在于自然中，因此谁能把它从中取出，谁就拥有了艺术” 。同时这种让真理得到澄明，老海认为是通过大地与世界之间的裂痕的形态表现在作品中的。到了这个地方，老海认为一切艺术不过是诗，因为诗是一种赠予、创建和建基，因为诗给出一个领域但同时又建基于上，并且开启一个开端，如古希腊。因此老海认为诗是最原始的艺术。
通过对以上的阅读，我个人认为老海不过是在寻找西方世界已丢失的真理，使它澄明出来，而他认为这在艺术中是最突出的方式。但要把握此篇文章，我认为最主要的是体会老海用现象学的方法看世界和大地的思路，这里老海最明显不过的思路，就是用一种不同于西方传统思路的“看”和“思” ，从而一步步通达真理。因此在他那里概念其实并不重要，重要的思的过程，既道路。