形容智慧的古诗词( 三 ) 夸赞智慧的诗词「问人人知识网」

和、易以思，可谓善喻矣。
6、学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》1、君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
……君子生非异也，善假于物也。
4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
……故君子结于一也。
5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
关于“智力”的诗句有哪些？关于“智力”的诗句有1.《元日》年代：宋作者：刘克庄元日家童催蚤起，起搔冷发惜残眠。
未将柏叶簪新岁，且与梅花叙隔年。
甥侄拜多身老矣，亲朋来少屋萧然。
人生智力难求处，惟有称觞阿母前。
2.《古意》年代：宋作者：梅尧臣林中即鹿人，常为虎所即。
虎岂援鹿者，亦各求其食。
趋利不顾害，祸患安可息。
古来遯世土，轻彼用智力。
3.《禅人并化主写真求赞》年代：宋作者：释正觉眉眼分明，风柳柔青。
心胆纯一，野华吐赤。
了无物碍自由人，还得观音妙智力。
连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。
4.《偈颂一百六十首》年代：宋作者：释宗杲观音妙智力，能救世间苦。
百华开烂漫，觑见没可睹。
5.《禅人并化主写真求赞》年代：宋作者：释正觉眉眼分明，风柳柔青。
心胆纯一，野华吐赤。
了无物碍自由人，还得观音妙智力。
连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。
和教育有关的诗词幼学·家教●所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记·大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清·陈宏谋《序》起：开始●居身务其俭朴，教子要有义方.清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。