古诗词中关于松,竹,梅的形象研究论文( 二 ) 梅的形象研究论文

这个我觉得不太用多说，大家都太熟悉了。
李白的壮年时期也正是大唐最繁荣昌盛的时期，所以他的诗反映的基本都是，呃，怎么说，比较快乐的事，当然也和李白自己的个性有关。
比较放达，追求自由，浪漫。
比他小点的杜甫就比较悲剧，赶上安史之乱的全程，天天忧国忧民。
什么” 朱门酒肉臭路有冻死骨“《石壕吏》之类的。
不过也有点开心的事《闻官军收河南河北》就是杜甫的“生平第一快诗” 第五，大历诗人，这批比较惨，青少年时期处在盛唐，结果被安史之乱冲击，唐王朝一撅不正，他们的梦想也被重创，所以无疑带有失落哀叹迷茫色彩。
代表人物刘长卿，诗作多描写生活的孤独寂寞和自然景物的美丽。
“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。
”曾经的繁华如同古调一般逝去，今人似乎也无缘得见了。
韦应物，崔护等都属于这个时代的诗人。

【古诗词中关于松,竹,梅的形象研究论文】

此时的诗人们，对生活迷茫而，也折射出社会的现状是纷乱纠结的。
第五，韩孟诗派。
韩愈是古文运动的倡导者，将议论引入诗句，是中唐开宗立派的人物。
在经历过暴风骤雨的变动后，唐朝人需要一种沉静的反思。
孟郊我知道的貌似只有《游子吟》，其他的了解不多。
是由于两人写诗都求奇求异，才被归为一派。
第六，新乐府派，代表人物是白居易和元稹。
其实新乐府诗出现的比较早，杜甫的三吏三别也属此类，不过后来的更多，并形成了新乐府运动。
主张一是诗歌为服务，不纯为文而作，并以此为指导出现了大量的反应当时的，民生，揭露弊政的讽喻诗，如白居易的《新乐府》五十首。
另一主张是诗歌要浅切平易，通俗易懂，白居易的诗不就是老奶奶都听得懂么。
这也是为了起到宣传作用，本质上也是辅助第一条主张。
第七，独成一派的柳宗元和刘禹锡。
这俩是典型的上站错边的倒霉孩子，不过让他们阿谀宦官貌似也确实不大可能。
柳宗元是古文运动的中坚力量，和韩愈并列为唐宋八大家之中的唐代代表，散文成就极高。
之后就基本处于政声很好，心情很糟，文风很苦，最后搞得身体也很纠结，然后就挂掉了。
而刘禹锡则与之不同，虽然同样谪，却仍旧有着容纳天地的气度，这也许使他能成为 “诗豪”的原因。
一首《秋词》，一反古人悲秋的传统，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”么。
从时间上看，韩孟诗派，新乐府派及柳宗元刘禹锡的时间基本重合，同一时间出现如此众多的诗风，我觉得可能也在一定程度上折射出了当时社会的多面性，各阶层人物心态的复杂性。
在大唐不复当日风光时，前路要如何走下去，众多选择造成了诗人们不同的诗风。
第八，小李杜为代表的后唐诗人。
此时的唐王朝已经是走在日落江河的道路上，在杜牧的很多诗歌中都有所反映，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这些也许在隐隐传达着诗人对战争将至，国运式微的担忧。
至于李商隐的朦胧诗。
有些诗很难说他到底想说啥，或者到底写给谁。
这应该与当时波诡云谲的斗争“牛李党争”有关，搞得诗人不太敢于明确写出自己的内心世界。
李商隐未必是自己想要掺合进去，就是娶媳妇的时候貌似没注意就被卷进去了。
最后就是唐末余音。
自小李杜之后，基本就没有大诗人了。
晚唐的黄巢大起义把唐王朝搞得七零八落，就等着灭亡了。
黄巢的那首吟咏菊花的《不第后赋菊》诗还是挺有名的，“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这不早就说明了要么。
这时的诗人就是游山玩水，吟风弄月，偶有几首是能反映时事的。
曹邺的《官仓鼠》“官仓...

探究关于传统节日的古诗词中的习俗意象和意境是中国古诗词的重要组成部分，两者共同生成，相辅相成，缺一不可，意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
可以说抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
正如艾略特所说：“表情达意的唯一方式便是找出意象，即一组意象、一个情境，这些诉诸感官经验的外在意象出现时，该特别情意也就随之给唤引出来了” 。