用梦境抒发自己感情的古诗用梦境抒发自己感情的古诗|表

陆游∶《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

【用梦境抒发自己感情的古诗】

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
梦游天姥吟留别李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
辛弃疾破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
有没有描写梦境虚幻现实的诗句,越多越诗仙李白一生与梦结下了不解之缘，他在《梦游天姥吟留别》中直抒心怀：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
”诗人凭借丰富的想像力，着眼于自己在现实生活中的感受，描绘出神奇瑰丽、虚无飘渺的梦游奇景。
对于名山仙境的向往，是缘于诗人对权贵的抗争。
李贺在《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
”想像奇特，气势恢宏，寄寓了诗人对人事沧桑的深切感慨。
杜甫在《梦李白二首》中写道：“故人入我梦，明我长相忆。
”把对朋友的怀念融入梦中，李白的幻影在梦中倏忽而现的情景，表现出诗人的喜悦和欣慰。
诗人对自己梦幻心理的刻画也十分细腻逼真。
梦可以给诗人以跨越空间的自由。
金昌绪的《春怨》只有20个字：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
”梦使思妇与戍边的丈夫暂时相聚。
言近意远，层次分明，借物起兴，耐人寻味。
全诗不仅在篇内见曲折，在篇外也见深度。
张仲素在《春闺思》中写道：“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
”描绘出思妇魂不守舍、拿东忘西的情态。
思忆成梦，梦境引来更多的回忆，这是一种引人入胜的表现手法，读来婉转含蓄，意境深远。
宋代出现了一些感时伤怀的词作。
一场与亲人相会的梦境，便会给诗人带来无穷的伤感。
苏轼的一首《江城子》让多少人潸然落泪：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
”也许是相思梦来的太多了，诗人们有些害怕梦境重来，因为“梦魂纵有也成虚，哪堪和梦无？”（晏几道《阮郎归》）。
甚至当自己的恋人真的来到身边时，诗人也怀疑是在虚幻的梦境中，以至要把家中所有的灯点燃，不让梦境降临：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中” 。
（晏几道《鹧鸪天》）李清照的词风格细腻，具有女性的柔媚，然而她的一首记梦词《渔家傲》，却无一点钗粉气：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
”这首词充分表达了她对自由的渴望和对光明的追求，现实中不敢出口的理想追求，只有在梦中倾述了。
诗人陆游在梦中也不忘保卫祖国的职责：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》）。
陆游有一百多首记梦之作，他有时“夜梦驻军河外，遣使招降诸城”，有时“梦从大驾亲征，尽复汉唐故地” 。
这些梦当然是虚幻的，却折射出陆游的爱国精神。
这些作品展现了陆游至老壮心不已的精神境界，以梦写志，读后令人不禁对他萌生敬意。

形容梦的诗句或一段文字。
梦，如同醉酒的姑娘，是那样的幽美，是那样的妩媚，是那样的扰人心如乱麻；我时常追问，因为美好的事物，美好的人生，美丽的姑娘一次一次地浮现，但是当我真正追逐的时候却不见了踪影，生活就是梦幻的串联，但却不能一一追逐，但是如果有少这样的源泉，就失去了动力，也许也里梦见的东西到了第二天就忘了所有。