伯牙绝弦诗词伯牙绝弦诗词|

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（这是伯牙绝弦的出处， <列子汤问>伯牙绝弦） 2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（冯梦龙《警世通言》第一卷，这一卷就讲这个故事，所以里面的诗词都是关于这方面的，可以百度一下原文） 3、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。（两首同上，者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的） 4、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。（王安石《伯牙》） 5、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 6、闲夜坐明月,幽人弹素琴。忽闻悲风调,宛若寒松吟。白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音。（李白《月夜听卢子顺弹琴》） 7、前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。（薛涛《寄张元夫》） 8、寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。（牟融《写意二首》）伯牙绝弦是非常经典的典故，所以在古诗词中运用非常多，我不知道你想做什么用，上面只是很小的一部分，如果还需要更多，可以找一下含伯牙绝弦、高山流水、知音、伯牙、子期等内容的诗词。
伯牙绝弦的意思和赏析谁知道？☆ 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我面前流动。
”伯牙心里想到的，钟子期一定能读出它的心声。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，只能停留在岩石下；心里十分伤感，于是就取过琴而弹了起来。
起先是类似于连绵大雨声音的乐曲，再作出崩山声音的乐曲。