有没有形容深刻友谊的诗句？比如形容管鲍之交的？( 二 ) 有没有形容深刻友谊的诗句？

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
3、《癸巳除夕偶成》清代：黄景仁年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
4、《焦山夜泊》王昙严灵馆压嶕峣，一片风烟接寂寥。
大地星河围永夜，中江灯火见南朝。
鱼龙古寺三秋水，神鬼虚堂八月潮。
独上数层扪北极，满天风露下银霄。
5、《早行》陈与义露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
关于恒的古诗词《十恒河沙》【宋】释印肃尘尘刹刹号南无，末后收来付老卢。
结果传灯周法界，谁人肯辨此工夫。
（注：十恒河沙，表示无量多的数量词，佛经中常用。
恒河位于印度北部，是南亚的一条主要河流。
恒河沙，意即如同恒河中的沙子那么多的数量，无量多的意思。
十恒河沙，像十条恒河中的沙子那么多的数量。
）《逍遥咏》【宋】宋太宗经心玄妙理，道德念阴符。
九转金丹鼎，三才玉匮书。
恒常皆隐秘，达者见清虚。
倏忽神明意，先贤觉自愿。
《出自贼中谒恒上人》【唐】麹信陵再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
浮生恍忽若真梦，何事于中有是非。
《恒寂师》【唐】白居易旧游分散人零落，如此伤心事几条。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。
《恒敛千金笑》【唐】赵嘏玉颜恒自敛，羞出镜台前。
早惑阳城客，今悲华锦筵。
从军人更远，报喜鹊空传。
夫婿交河北，迢迢路几千。
《醒世恒言》【明】冯梦龙富贵本无根，尽从勤里得。
请观懒惰者，面待饥寒色。
《尘镜诗》【南北朝】庾信明镜如明月。
恒常置匣中。
何须照两鬓。
终是一秋蓬。
表达人生感慨的古诗词名句,急用。
谢谢。
《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《浣溪纱》晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？？？？？？？？？？？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。
面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。
这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。
“似曾相识”也是作者的感觉和感受。
燕子秋天南去，春来北归，不违时节。
它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。
“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。
燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。
“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。
“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远…… 。
“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。
“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。
题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
用「人面」、「桃花」作为贯串线索，通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。
对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。
因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有「人面桃花相映红」的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有「人面不知何处去，桃花依旧笑春风」的感慨。
在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。