模仿《有的人》写诗( 二 ) 模仿《有的人》|写诗|

二次创业无言苦，赤心拳拳不畏难，他年若遂凌云志，敢教日月换新天。
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古代模仿他人导致失败的故事邯郸学步大意：（且子独不闻夫）寿陵余子（之）学行于邯郸（与？），未得国能，又失其故行，直匍匐而归耳。
译：（您难道没听说）一位寿陵的余先生到邯郸学走路（吗？），没有学到（邯郸）国走路的本事，（却）又丢失了原来走路的本事，最后只好爬着回家。
ps：东施效颦的梗概：春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。
她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。
结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
写作文用？嘿嘿，够详细了吧
现代人,模仿唐宋时代的诗词进行创作,有意义吗？六楼回答很中肯。
建议采纳他的答案，因为我是学古汉语的，所以我写的太多，很拉杂，但是憋不住的心里话。
唐诗宋词想写好可不光是意境内容什么的，很多现代人忽略了一个最大的问题，就是功底。
诚如六楼朋友所说，现代人很少有人潜心去学习古诗词的知识了。
如楼主您的题目，我们讨论的是模仿唐诗宋词创作有没有意义，请回答问题的诸位朋友不要跑题。
创作是建立在功底之上的灵感迸发，没有功底，哪来创作源泉呢？我们只看到李白陆游的成就，洋洋洒洒的诗文流芳百世，可是又有谁知道他们背后读了多少书，研究了多少格律，积淀了多少文化底蕴呢？唐诗宋词只是一个代称，因为在唐宋时期成就最高，才被冠以“唐宋”的名头。
后人陷入一个误区，就是模仿。
诗词是一种艺术，这是公认的。
艺术具有内容唯一性，审美共同性和新颖性。
只有创造，不存在模仿，模仿的不叫艺术，叫艺术品。
注意，艺术和艺术品是两个绝对不同等的概念。
回到话题，所谓意义，以价值观为标尺。
大家的回答不约而同指向一个问题：时代。
没错，时代不同，相应的价值取舍也会有所不同。
艺术的根本目的是审美，所以艺术形式都只是我们审美过程中的方式而已，无论方式如何，达到最终审美的目标即可。
诗词归根到底也都是为了达到文学审美这一目标的方式，如果单一模仿，我刚才说过，没有任何意义。
形式本身没有错误，错在驾驭形式的人。
如果当今也真能出现一位功底深厚如李杜的诗词人，我想，他的作品也一样能引起当代人的共鸣，因为毕竟，人们追求美的初衷是没有变的。
然而这还涉及到一个受众审美能力的问题，简单讲，就是美的东西，受众能不能接受？多少人能接受？接受多少程度？这个时代不得不承认，很浮躁，人们为了生存，没时间去吸收真正的艺术营养来创造有价值的艺术作品，诸位难道不觉得，现在的很多歌曲，无论曲调和歌词，都能放在一起变成一首歌吗？然而依然有很多人为此津津乐道，大力追捧。

模仿《有的人》 写诗( 二 )

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