好听的诗句，七字的( 三 ) 中国诗词大会七夕

上片动静结合，虚实相间，在从景物描写到幻想神游的推移中，寄寓了人们对爱情幸福的美好遐想。
的场面，也无热闹浓烈的气氛，各家于庭户乞巧望月，显得闲静幽雅。
这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意。
词人强调“ 须知此景，古今无价”，提醒人们珍惜佳期，从中足见柳永对七夕的特殊重视，反映了宋人的民俗观念。
以下数句着重写民间七夕的活动，首先是乞巧。
据古代岁时杂书和宋人笔记，所谓乞巧，是以特制的扁形七孔针和彩线，望月穿针，向织女乞取巧艺。
这是妇女们的事。
“楼上女”是说此女本居于楼上，穿针乞巧时才来到庭中的。
所以接着说：“抬粉面”，加以“ 云鬟相亚 ”，写姑娘们虔诚地手执金针，仰望夜空，乌云般美丽的发鬟都向后低垂。
“亚”通压，谓低垂之状。
此句写得形神兼备，廖廖数语，姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了。
接下来的一句：“钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下”，写七夕的另一项重要活动，这既是词人浪漫的想象，也是历史的真实。
自唐明皇与杨妃初次相见，“ 定情之夕，授金钗钿合以固之”（《长恨歌传》），他们“七月七日长生殿，夜半无人私语时”也就传为情史佳话。
唐宋时男女选择七夕定情，交换信物，夜半私语，可能也是民俗之一。
作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起，毫无痕迹，充分表现了节序的特定内容。
词的上片主要写天上的情景，下片则主要写人间的情景；结尾的“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”，既总结全词，又点明主题。
它表达了词人对普天下有情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望，展示了作者热诚而广阔的胸怀。
这首词，写天上是为了衬托人间，用典故是为了映衬现实，落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福。
作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处 ”的心灵世界和谐地统一起来，描绘了一幅欢乐、祥和、幸福而又温馨的七夕夜色图，发出了珍惜良宵、莫负美景的呼唤。
这呼唤，久远地回响在一代又一代读者的心田。
鹊桥仙七夕送陈令举年代：【宋】作者：【苏轼】缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
注释这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。
全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。
此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。
据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠。
”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。
苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。
发端三句，赞王子乔仙心超远，缥渺云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。
一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。
缑山，在河南偃师县。
缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。
“ 凤箫 ”两句，承“不学”句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。
前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以“不学痴牛呆女” 。
下片写自己与友人的聚合与...
一个人的7夕写诗词歌赋！七夕年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七绝】类别：【】银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
七夕年代：【宋】作者：【杨朴】体裁：【七绝】类别：【】未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七夕年代：【清】作者：【吴绡】体裁：【七律】类别：【】星光历历汉悠悠，怅望双星独倚楼。
莫谓人间多别恨，便疑天上有离愁。
梁清谪去谁相伴，子晋归来合公游。
惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。
怨王孙七夕年代：【清】作者：【朱彝尊】体裁：【】类别：【】一水填却双星如约。
乞巧谁凭。
诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。
悠悠岁月辞家者，孤眠且。