绠怎么读？( 二 ) 思念家乡的歌

有关思念家乡的古诗词,越多越好（要注明有朝代、作者）逢入京使唐岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
旅次朔方刘皂客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
人日思归薛道衡人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
水调歌头【宋】苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢合，月有阴晴阳缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
月夜忆舍弟杜甫戌鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
邯郸冬至夜思家。
中春登楼刘兼金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。
两岸烟花春富贵，一楼风月夜凄凉。
王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。
失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。
九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。
谁有思念家乡的古诗词是古诗词,纳兰性有关思念家乡的古诗词一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
——徐再思《水仙子·夜雨》海上生明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》悠悠天宇旷，切切故乡情。
——张九龄《西江夜行》人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——李觏《乡思》露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫《月夜忆舍弟》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——杜甫《闻官军收河南河北》落叶他乡树，寒灯独夜人。
——马戴《灞上秋居》...
请问小学生背的关于思念家乡的古诗词！急需！原文：静夜思作者：李白唐朝床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文：皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。
仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。
赏析：这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。
境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。
无怪乎有人赞它是“妙绝古今” 。
李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。
诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。
这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。
由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。
这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。
后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头” 。
为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。
他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。
仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。
为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。
以无情言情则情出，从无意写有意则意真。
于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！作者简介：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙” 。
祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
思念家乡的古诗词谁有？王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处[1]，遍插茱萸少一人[2].【赏析】王维是早熟的诗人，“年未弱冠，文章得名”.他从十五岁开始作诗，二十岁以前便写出了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇.这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作，广泛为人们传诵.王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹.作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情.诗以直抒思乡之情起笔.“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感.“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受.用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度.第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了.“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键.这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的.清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九）.的确，二者在表现方法上颇有相似之处.《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮.兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”.梦想亲人，转而拟托亲人也想念自己.王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情.“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒.这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了.作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的.结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地.王维的诗，有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点，这已在他的这篇少作中略露端倪了.宋人朱熹说：“古人诗中有句，今人诗更无句，只是一直说去.这般诗一日做百首也得”（《朱子语类辑略》卷八）.他鄙薄宋诗的意见固然偏颇，但所赞赏“古人诗中有句”还是有道理的.所谓诗中有句，是合观全诗自为一体，而其中的佳句又独具意义，可以单独流传.王维这首小诗就属诗中有句，它的前两句在人们的传诵中，成了人们思亲情感的普遍概括.所以，每当人们在节日思亲时，便很自然吟诵这两句诗了.[1]登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消”.桓景依言登高，果然避免了灾祸.后遂以九日登高为习俗.[2]茱萸（yu予）：一名越椒，又称吴萸，芳香植物.古人以九月九日为上九，又叫重阳节.这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷.杂诗王维君自故乡来，应知故乡事.来日①绮窗②前，寒梅著花③未？【注解】 ①来日：指动身前来的那天.②绮窗：雕饰精美的窗子.③著花：开花.【评析】 这是一首抒写怀乡之情的诗.原诗有三首，这是第二首.诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感.对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多.然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生.