桃花古代诗词常见意象( 六 ) 诗词常见的意象

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
蝉要花很多年才能看到外面的世界，而努力后的寒蝉更是多了几分凄冷，如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
以上三类意象只是我国古代诗词意象中的很小很小一部分，从这些意象中，我们也不难发现不同的意象在...
古诗词里的桃花都有哪些含义,你们知道吗展开全部一直以来对《桃花扇》中一句“春风上巳天，桃瓣轻如翦”印象颇为深刻，三月，虽未至上巳节，但无论是在曾经烟雨朦胧喧嚣的秦淮河畔或是寂静的青山之中，桃花早已开放。
有歌唱道，春有百花秋有月，若无闲事在心头便是人间好时节。
自古以来春花秋月一直被文人墨客所爱，它们承载着人们千百年来的爱恨情仇。
今天我们不聊百花和秋月，只说桃花，千百年来寄托了人们的何种情感。
古诗词中最常见的一种是将桃花视作貌美的女子，在《桃花扇》一书中，侯方域与李香君梳笼拜礼之时面对有着“秦淮八绝”之称的李香君，侯方域在订盟宫扇之上，即兴赠诗道：夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。
青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。
在诗中侯方域面对曾经一见倾心的李香君，按耐不住心中的悸动，挥笔写下如下如此诗句，认为洁白的辛夷花虽是美，但是远不及东风中摇曳的桃李花。
用桃李花来盛赞心爱之人，由此可见在他的心目中桃李花是何等的美物。
那么以桃花喻美人是从何时流传开来的呢，最为久远的当属《诗经》中《桃夭》一首：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这首诗词想必未曾读过《诗经》的人也会对“桃之夭夭，灼灼其华”一句耳熟能详，在诗中作者将桃花视作妙龄美貌女子，作为一首新婚贺词，不仅将新娘的美貌借桃花道出，也将作者对新人的新婚生活的美好祝福赋予其中，祝愿面若桃花的新娘，婚后能家庭和睦安居乐业。
这样一首千古流传的佳作，现今我们来道之对新婚的朋友也是相当的妙。
清代学者姚际恒在《诗经通论》中评论《桃夭》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
”自《桃夭》之后此意象被后世的诗人反复使用了。
在我们所熟知的名家中，也有不少佳作来借以桃花来盛赞美人。
崔护的一首《题都城南庄》一直以来被口口相传去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
大多数的人对“人面桃花相映红”一句再熟悉不过，在诗中作者设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。
开头两句追忆去年今日的情景，先点出时间和地点，接着描写佳人，以“桃花”的红艳烘托“人面”之美；结尾两句写今年今日此时，与去年今天有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。
两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。
除去桃花美人的象征，在古诗词中文人还将桃花寄托了何种情感？我们可从李白的一首《山中问答》看出一二：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
“有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水，随之远远流去。
此处别有天地，真如仙境一般。
”从诗词的含义可看出作者对于自在悠闲生活的向往，幽居于碧山之中，而碧山在何处呢，就在随着桃花溪径的深处。
在这里，桃花俨然成了一处与尘世毫无相关的清幽之地的象征，代表着诗人心中的一块乐土，也就是我们每个人心中的世外桃源。
谈及世外桃源，我们不得不说到陶渊明。
作为田园诗派的鼻祖，陶渊明“不为五斗米折腰”的生活态度早已在我们的学习中了解过。
陶渊明的一系列田园隐逸诗作也表明了他对于对然自在淳朴生活的向往。
在他的名作《桃花源记》一文中便可清晰看出。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。