上坟祭奠祖先的诗词( 二 ) 上坟祭奠的诗词「问人人知识网」

在他们的观念里，在夜深人静的时候，祖先会自己出来享用…… 汉代、唐代、宋代皆不烧纸钱，到宋代也最多就是把纸钱挂在树上而已。
到了明代不同了，由于捎和烧字同音，明代之后开始焚烧祭品以示给先亡的亲人捎过去东西。
明代在坟旁焚烧纸锭，并在坟头压一叠纸钱。
清代、民国时期挑新土、烧纸钱、祭山神、奠坟邻。
当代以改革开放为界，以前不烧纸钱，只三鞠躬。
改革开放后，在二十世纪阶段，清明节烧纸以烧纸钱、纸币为主；在二十一世纪到来时增加了诸如银行卡、手机、汽车等拉风的现代时尚用品，甚至在近年来有烧纸制iphone手机、ipad…… 清明的诞生时代，开始只流传于太原上党等地区，六朝之后演变成为了全国性的节日。
此时为寒食节，要求是在这期间不起灶火，冷吃之前做好的食物。
所以叫寒食节。
最初的寒食节不过是旌表、纪念被焚于绵山的介子推而已，并没有祭奠祖先的含义。
寒食节来历：相传春秋时期晋公子重耳离开晋国，流亡十九年。
一次重耳饿昏，介之推割下自己大腿肉烤熟给他吃，重耳得以保住性命。
重耳很感动。
后来重耳回到晋国，回忆起旧事，想封赏介之推，而介之推已经和母亲到山西的绵山隐居。
晋文公派人上山搜索，遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推母子抱着槐树被烧死。
重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一律吃冷食，称为寒食节，以纪念介之推。
卢象有《寒食》诗，“子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千古为一人。
” 唐朝根据《癸辛杂识》记载，唐代清明时，太学要放假三日，武学一日。
山西地区要禁火（不开灶做饭）七天，在丧乱的乱世也要禁止三天。
因为全国禁止起火，并且在清明节后皇帝会颁布法令让全国人民重新钻木取火成为新火，故唐代是不烧纸钱的。
根据《全唐诗》中描述清明的诗歌记载，唐代清明节会举办踢足球、大毛球，荡秋千、拔河等文体活动。
宋朝清明节也是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓，这从北宋人张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出。
首段就是时人从汴京（今开封）野外扫墓归来的情景。
宋代寒食节为期三天亦称“百五节”、“禁烟节”，为全国重要性的节日。
在现山西省地区最为盛行。
宋代寒食节是祭祀祖先的日子，三年当中任何一天都可以上坟祭祖，只是不设香火，将纸钱挂在坟周围的树上就行。
宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，热闹程度不输元宵节。
时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。
”“清明弄柳” 这一传统习俗，在宋代达到了极致。
据宋人吴自牧《梦粱录》记述，宋时清明节里，家家户户门上都插柳条，时称“明眼” 。
所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驱邪目的，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。
到了南宋，“清明弄柳”热度不减。
周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安（今杭州）城时，用了这样文字：“都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。
”难怪宋人能写出“莫把青青都折尽，明朝更有出城人”的诗句。
元朝随着唐宋的远行，清明节的繁华和热闹也不复存在。
到了元代，唐宋的公务员多假制度被否定，节假日大为减少。
但元时清明节与寒食节从功能和活动内容上看，在事实上合成了一个节日，仍与元正（旦）一样，是元代最重要的节假日之一。
朝廷会放假3天——要知道，元代皇帝的生日天寿节（唐时称天长节）和冬至才放假2天。
明清到了明、清两代，寒食、清明二节则完全退出了国家法定节假日序列，政府仅保留元旦、元宵和冬至3大节假日。
明清时期寒食节同清明节相结合，清明节的主要民俗活动就是扫墓踏青。
明代男女携带酒食祭品、纸钱上先人的墓地祭扫。
在坟旁焚烧纸锭，并在坟头压一叠纸钱。
扫墓之后男女并不直接回家，而是在墓地附近去踏青。
踏青的活动南方人比北方人更盛。
清代清明节在明代基础之上会放风筝。
同时佩戴新柳（柳枝）在头上。
清代在祭祖之时，无论贫富都要准备祭品，并正式称清明与七月半、十月朔为鬼节。