清明节气诗词欣赏( 四 ) 清明节气介绍

诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
由于这首诗的广泛流传， “杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
这一天正是清明佳节。
诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。
清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨” 。
但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨， —这也正是春雨的特色。
这“雨纷纷” ，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂” 。
“行人” ，是出门在外的行旅之人。
那么什么是“断魂”呢？在诗歌里， “魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
“断魂” ，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。
在古代...
赏析诗词：清明二绝中＂抛＂字的妙处《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯这首题为《清明》的诗，有说是王禹的，有说是魏野的。
这笔宋人的著作权官司迄无定论，暂且搁起不谈，只说对诗的理解。
看到的几个注释本，除“邻家”或作“邻翁”外，都以为是说作者清贫，无花无酒，只能以向邻家（或邻翁）乞来的新火，燃灯读书，萧然度过清明。
但是，细细想来，又觉得有些疑问。
“昨日邻家乞新火” ，究竟是谁向谁“乞”呢？从文句看，当是邻家或邻翁向作者乞。
如果是作者向邻家“乞” ，那么写作“昨向邻家乞新火”岂不更加明白？一定要把“昨日邻家乞新火”解为昨日乞新火于邻家，总觉得有点故作深求。
再说，按故事，清明前为寒食，禁举火。
禁火的习俗，有人说是为了纪念介之推，《荆楚岁时记》以为是周制，禁的时间长短先后不同，但始终在民间流传，每到这时大家都要吃几天冷稀饭。
直到清明这天，才又重新举火，有热饭热菜可吃。
因此借着祭扫，大家涌出城去，踏青的踏青，赏花的赏花，饮酒的饮酒，闹到红霞映水，月挂柳稍，才尽兴而归。
如果是作者乞火，当在清明那天早晨，早晨读书无需点灯。
若是作者乞来新火，大白天特意点上灯看书，近于作秀，于理不通。
如果乞火的是“邻家”或“邻翁” ，情况就不同了。
“无花无酒过清明” ，写诗的时间当是清明过后，即清明的次日。
因此“邻家”或“邻翁”的“乞火”才会是“昨日”——即清明当天的事情。
邻家按故事过了寒食，需要“乞火” ，而作者不但清明兴味全无，连寒食也了无意绪，照旧点灯夜读直到天明。
所以，当邻家乞火时，他可于晓窗将夜读的灯火分与邻家。
这样，全诗便容易贯通了。
不知注者、楼主以为如何？
关于清明节的诗歌展开全部清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。
一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据说传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日，清明节从2008年起为国家法定节假日。