经典诗词秦观鹊仙桥鹊仙桥秦观「问人人知识网」

根据词鹊仙桥回答问题鹊桥仙宋秦观纤云弄巧,飞上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。
“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。
“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。
“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。
“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。
“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。
不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
请问这首“鹊仙桥”的诗是怎么解释？诗句如下：展开全部《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
【注释】①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。
②金风：秋风，秋天在五行中属金。
玉露：秋露。
这句是说他们七夕相会。
③忍顾：怎么忍心回顾。
它上片以两个对句写七夕的景色，景中有情，而且是这个民间佳节特有的景和情。
纺织是古代妇女主要的劳动项目，所谓男耕女织。
传说中的织女则是织锦的能手，所以在七夕这一天，女孩儿们都要陈设瓜果，向渡河的织女乞巧，希望她能赐给她们高度的工艺技巧。
而在初秋七月，气候晴朗，空中云彩，纤细清晰，很像是织女显示她的技巧而织出的锦。
诗人对色彩鲜艳复杂的云和锦之间产生联想，由来已久，以云状锦或以锦状云而形成的“云锦”一词，也为他们所习用，如李白《庐山谣》的“屏风九叠云锦张”，即是一例。
这里说的“纤云弄巧”，也就是天空的云锦乃是织女所表现的技巧的意思。
这就将初秋的云和织女的巧联系起来，成为特定的情景了。
飞星即流星。
星既然在飞动，就仿佛能够传递什么似的。
而在七夕，那当然应当是给牛郎、织女传递离别之恨了。
这就将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来，而使“飞星传恨”一语，同样成为特定的情景。
这两句所描写的，只能见之于七夕之夜、银河之边，又能用之于咏叹牛郎、织女之事，所以不流之于一般化。
第二句交代主要的情节。
按照天帝的无理规定，牛郎、织女只能在这一夜渡河相会。
“暗度”是指在世人不知不觉之中渡过天河（银汉），因为人们实在也没有看见他或她如何渡河。
“迢迢”不但形容相距之遥远，而且同时形容相思之迢递，与下文“柔情似水”相呼应。
第四、第五两句，表明了词人对这一对仙侣长年分居、一年一会的看法。
一般人都认为他们会少离多，枉自做了仙人，还不如人间的普通夫妇，但词人却认为在这样秋风白露的美好夜晚，相逢一次，也就不但抵得，而且还胜过人间的无数次了。
金风，即秋风或西风。
古人以五行、五方和四季相配，秋天于五行属金，五方属西。
玉露即白露。
古代诗人常以金风、玉露作对，以形容秋天，如唐太宗《秋日》。
“菊散金风起，荷疏玉露圆。
”过片也是两个对句，写牛郎、相爱之长久与相会之匆促。
他们温柔的感情就像天河中的水那样永远长流，无穷无尽。
写情而以眼前的河水比喻，就显出本地风光，情中带景。
同时，会晤又是如此地短暂，简直像做了一场梦一样。
离别，是长的；感情，是深的；会见，是短的。
这就逼出下面一句来，怎么忍心去看要往回走的那一条路呢？看都不忍看，那走，不消说，就更不忍走了。
不说不忍走，只说不忍看，意思就更为深厚。
如果说“忍向鹊桥归路”，那就差多了。
以上三句写这对仙侣离别之苦，还没有什么特别出色的地方，但接着一转，却推陈出新，大放异彩。