唐宋诗词中诗人的爱情观( 三 ) 爱情观念经典语录

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少？地角天涯不是长。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人...
元稹的爱情观？曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回头，半缘修道半缘君 ——这是元稹的爱情观。
身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通 ——这是李商隐的爱情观。
试论李商隐的爱情观与元稹的爱情观自古以来，爱情就是诗中永恒的主题，，然而对于爱情，不同的诗人却都有着各自不同的表达方式和描写手法。
元稹与李商隐是唐朝著名诗人，他们最大的共同之处就在于爱情诗在他们的诗作中占据着重要的地位，然而同是以爱情做为题材，二人却又有着各自的风格与特点。
笼统的说，这是一种现实与非现实风格的差异。
元稹是著名的爱情诗人，他的爱情诗分为艳情诗与悼亡诗两种。
但无论是写给其表妹双文的艳情诗还是写给其亡妻的悼亡诗，诗人都是站在较为的现实的角度进行描写的。
写其与表妹的恋情极力描写双文之美、诗人之爱慕以及二人之欢爱，而对于亡妻韦氏则直接抒发作者的思念哀悼之情，处处可以体现出一种真实的存在。
如中“依稀似笑还非笑，仿佛闻香不是香”句，中“春酥见欲销”“不敢望回腰”句，基本上都是对人物、情感直接的描写与烘托，为我们展现出了一种质感的美，仿佛我们的面前直真的有一位娇羞含笑垂手而立的女子。
而悼亡诗中“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，这种真挚感情的表达自然不必说，也是一种直抒胸臆的方式。
提到李商隐，人们自然会想到他的无题诗，从而也会联想到他的诗作风格，朦胧、幻灭、忧思。
在他的朦胧、婉约的风格之下，他的诗往往都在表达着一种莫名的情愫，以至于在解读上存在着诸多的争议。
比如，一诗，至今仍能引发人们很多的思考，而它的魅力也正在于每个人对其不同的理解。
李商隐的爱情诗有一种让人说不清道不明的韵味，而用这种味道来诠释爱情，我以为再恰当不过了，因为感情本就是飘忽的、梦幻的。
同时义山的爱情诗中也充满了哀婉与感伤，表达了诗人无限的幻灭感，展现了一种朦胧美与悲剧美。
同时，李商隐的爱情诗在写情的同时也充分表达了诗人在末世的感慨与忧思，在这一点上，是与元稹的诗有着很大的不同的，我们可以发现元稹的爱情诗更专注于情爱，即是一种真切的可感的可解的爱情，对于个人的更深的感触似乎触及不多。
从中我们便也可以看出，他们二人的爱情诗本就不是存在于一个层面上的，一个是物质层面的，一个却是完全的精神层面的，一个以写经历为重，一个却是写情绪为主，一个是在写存在于手中的情，一个却在写羁留在心中永远无法在现实在实现的情感。