古代诗词月意象大全( 四 ) 古代诗词中月的意象「问人人知识网」

流水：因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星“（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能又几多愁？恰似一江春水向东流”，“花红易衰似侬意，水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》），“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，都是以流水喻愁思的典范。
月亮：古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。
如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《边塞》）的悲壮雄浑。
有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
此外，月亮有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
”梅花：迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，哲理暗蕴，意味深长。
它的另一首：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景，可见诗人的旷远逸致，别有一番高雅情趣。
诗人谢枋《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
”以深山中梅花高洁超尘的形态，象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花：菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。
元稹《菊花》：“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。
”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。
“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙“（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”即爱慕心上人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”虚实相生，语意双关，表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。
又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。
李白的《赠书侍御黄裳》：“君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁：雁是侯鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁仿佛奋力飞回故巢，这种情景每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如...
中国古典诗词中关于时间的意象在古典诗歌里，时间之永恒与人生之有限这种困惑的表达，可以追溯到屈原的作品。
《离骚》中不止一次写时光易逝事业难成：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。