什么是机会(创业机会来自于哪里)( 二 ) 工作也是生活的一部分「问人人知识网」

但要付诸行动，这就牵扯到方法论的问题。如果想要完全掌握进程，必须做到对事物的本质结构及其可能变化了如指掌，要使将来的这个存在者作为一个完美的系统站立在我们面前。这个完美的系统需要根据那个应用场景想象建构，也就是说，这个存在者的存在是在想象和建构中被寻求和发现的。如果没有去充分了解，也没有依据各种可能性去想象建构，你就不会有效率地创造出一个新的存在者。应该还有性格禀赋的因素。
一个人如果善于和人打交道，他肯定应对自如，从这方面得到的都是正向激励，也就乐在其中；而如果与人交往时表现笨拙，就会感觉受挫，屡次的负面反馈就会让他不愿意与人互动。前者适合而且也乐于搞社会活动、人事管理，后者则倾向于仅靠主观个人就完全控制的具体事物。心力倾向于人还是倾向于物，这是由自身特点所决定的。心力倾向于物的人更适合做一个产品经理。这就像资源的诅咒一说，长相俊美的人常常情场得意，但却为情所困，而长相一般甚至有点丑的人只好转身它投，争取在社会事务上取得成就。
【什么是机会(创业机会来自于哪里)】当然，一个人适合于社会性活动还是适合于学术性活动，不会就这么简单归类。这方面比较全面深入的论述，可以参考马克思-韦伯的《学术与政治》，一个人规划自己，是投身学术，还是献身政治，不能仅靠感性热情，还要理性分析自己的禀赋条件。但就算从政，这里指广义的社会管理工作，而不仅仅是纯政治领域，还要看你是靠政治为生，还是为政治而生。从事政治活动有两种不同的方式。一种是“依靠政治而活” ，指从政只是其谋生的手段，政治只有工具意义而没有内在价值。在韦伯心目中，靠政治而生存的人不能算真正的政治家。严格意义上的政治家是另一种类型，韦伯称为“为了政治而活” ，他们从事政治是听从使命的“召唤” ，是将政治作为“志业”的人。可以这么认为，依靠某种职业为生，更多的是养家糊口谋生的手段，很可能不是发自内心本真的需要，也不以取得创新性的成就为己任。
关于这方面，海德格尔在《存在与时间》里面也有精辟的论述，可以细细品味：此在在决心中为的是他最本己的能在，这能在作为被抛的能在只能向某些特定的实际可能性做筹划。而本质上属于展开状态的领会就向这可能性筹划自己，这就是此在的能在，就是此在为其使命感而生存的能在。
参考书目：
1 ，萨特《存在与虚无》
2 ，夏保华《发明哲学思想史论》
3 ，马克斯-韦伯《新教伦理与资本主义精神》