《行动的力量》演讲稿( 三 )

叔本华好像也说过同样类型的话，就是说如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者，而不是一个受难者。所以我特别在这里要花那么长的时间，跟我所有的年轻的朋友分享的就是—不管怎么样，我们还这么健康;不管怎么样，我们还能够这么自由地呼吸也好、鼓掌也好，做你想做的任何事情也好，你什么都不会失去，即算有一天你经过了所有的东西，你会觉得生命太苦难了，恭喜你，你知道生命苦难了。
很多哲学家穷其一生，他们有可能就是为了告诉大家，其实生命有多么的苦难，我们应该怎样的用微笑去面对它，来之前我就一直在想，我今年四十岁，我舍掉了什么东西，当然我得到了太多太多，得到了我很多受之有愧的，观众给我的掌声和喜爱，因为我个人觉得在电视台，主持人只是最后的一个完成者，如果我们今天现场没有灯光师、没有摄影师、没有化妆师、没有音频师，这个节目完全不可能呈现在大家面前，但是所有的鲜花、掌声给了我们，所以我觉得受之有愧，舍得这个词我去查了一下，最开始，阎王爷那时候好像在天上，有两个人说要投胎到人间去，有两种人生，一种是舍的人生一种是得的人生，然后问这两个人，你们两个人分别选择什么样的人生，其实一个说：‘我要过得的人生。’另一个人说：‘行吧，那我就过舍得人生吧。’于是乎两个人来到人间，过得的那个人的人生他最终成为了一个乞丐，因为所有的东西都是别人给他的，他得到别人的资助，得到别人的怜悯，得到这个得到那个;而说要过舍得那个人的人生，成了一个特别富有的人，他把自己的财富、自己的知识、自己所拥有的一切，一点一点的去给了别人，但是我想，我今天面对这么多年轻的朋友，80后，90后，我们是不是一定要在脑子里，建立这个“舍和得”的概念?我后来一想，不应该!因为在这样的一个社会当中，在这样的一个生活当中，很多时候你舍了却什么都没有得到，所以当你心里面有了“舍和得”，我只要得到什么，我就去舍去什么，如果说舍而不得忙活着是得非所愿，那我们只能得病了，你会怨恨，所以我觉得与其在这里，跟大家强调“舍和得”，还不如去考虑舍得背后的另一个词——接受，上天递给你的东西我们用双手去接着，捧在手心，当然也没必要高举过头顶，因为每个人都有可能会接到这样的馈赠。
上天抛给你的东西，用自己的双肩去承受，不管抛多少先扛着，扛着的目的是为了让你的身体更加坚强，双臂更加有力，有一天他馈赠给你更大礼物的时候，你能接得住。忘记“舍得”这个概念，做你想做的，任何让你快乐的事情，前提不要把自己的幸福和快乐，建立在别人痛苦的基础之上。除此之外，你可以一个人，没人看见，你可以蹦着跳着回家，你怎么样都可以，所以在这里要祝愿所有的年轻朋友，做自己想做的任何一件，如果你希望你的一生当中，你往前、你往后、你停下来的每一个脚印，当你有一天回过头的时候，希望他们成为诗句的话，你就踏踏实实地走好你人生的每一步。